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兵家管理思想 课程结构: 一、兵家管理思想的形成和影响 二、兵家主要代表人物及其成就 三、《六韬》的主要管理思想 四、《孙子兵法》的主要管理思想 一、兵家管理思想的形成和影响 第一个阶段从商朝末年到东周末年。发端于《六韬》的治兵之学,经由孙武,尉缭子整理和发展,大体形成一套比较完整的兵家管理思想体系 。 第二个阶段从秦汉时期至唐朝前期(安史之乱前),兵家管理思想逐步完整,并进入分支学科研究的时期。 班固《汉书·艺文志》:汉朝的兵家管理思想可分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家等流派。 第三个阶段从唐朝中叶直至明清时期,这是中国古代兵家管理思想逐渐发生变化走向衰落的时期。 北宋《武经七书》:《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》 二、兵家主要代表人物及其成就 (一)姜尚与《六韬》 姜尚,又称吕尚,姓姜,字子牙,号太公望 。公元前1211年出生于今山东省日照市,是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。 代表作《六韬》是我国现存最古老的兵书之—,也是最早涉及管理的著作。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。 (二)孙武与《孙子兵法》 孙武,字长卿,出生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民),被国外誉之“东方兵学鼻祖”。 《孙子兵法》(“兵学圣典”)全书共十三篇:《始计》 、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、 《虚实》、 《军争》 、《九变》、 《行军》 、《九地》、 《火攻》、 《用间》 。 (三)田穰苴与《司马法》 田穰苴,春秋末期齐国著名军事家,以严法治军,克敌制胜而知名于世。因功被封为大司马,故史上多尊称其为司马穰苴。 《司马法》被列为《武经七书》之一 。尽管该书亡佚严重,155篇仅存5篇,内容不全,但仍具有很好的军事思想和很高的军事价值。 (四)吴起与《吴子兵法》 吴起,卫国左氏邑(今山东省定陶 )人,是战国初期著名的政治改革家、军事家、统帅。 著有《吴子兵法》一书,与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》.《吴子兵法》48篇,今存六篇(《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》) ,在中国古代军事典籍中占有重要的地位。其主要谋略思想是:“内修文德,外治武备”。 (五)尉缭与《尉缭子》 尉缭,魏国大梁(今河南开封)人。秦王嬴政十年(公元前237年)入秦游说,被任为国尉,因而被称作尉缭。战国时期著名的军事理论家。 《尉缭子》今存5卷共计24篇,近万言。 (六)黄石公与《三略》 黄石公所作《三略》,是中国古代第一部专讲战略的兵书,以论述政治战略为主,兼及军事战略。《上略》强调统治者要切实掌握民心动向;《中略》强调君主应有识人之明;《下略》则说明治国的根本。《三略》与《六韬》一起,合称“六韬三略”,影响深远。 (七)李靖与《李卫公对问》 李靖(571—649),字药师,京兆府三原(今陕西省咸阳市三原县)人,唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。著有《唐太宗李卫公问对》,在北宋时期列入《武经七书》,堪称古代兵学的代表著作。 (八)《三十六计》 《三十六计》是人们根据兵家思想和历史上战争经验逐步总结而成的兵书,作为中华民族悠久文化遗产之一而蜚声中外,对于现代商战具有直接的应用价值。 原书共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。共有三十六计,依序分别为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上策、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。 (九)《三国演义》---兵家战略管理的案例大全 三、《六韬》的主要管理思想 (一)收揽人心的三件法宝 姜尚十分强调百姓为立国之本,主张“同天下”、“天下同利”,强调“重民”、“利民”、“爱民” “天下非一人之天下,乃天下人之天下 “同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下” “军国之要,察众心,施百务” “失其众则败” 收揽人心的三件法宝---仁,义,利 “天有时”,“地有财”能与
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