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导 论 一、中国法制史的研究对象和范围 二、中国法制的发展线索 三、中国传统法律的特征 四、学习中国法制史的意义 五、学习中国法制史应注意的问题 一、中国法制史的研究对象和范围 (一)研究对象 中国法制史是研究中国法律制度产生、发展、演变及其规律的一门科学。 具有历史学与法学的双重性质。 (二)研究范围 立法制度史、法律制度史、司法制度史 四、学习中国法制史的意义 (一)加深对法理学理解 1. 刑罚残酷 2. 特权法 (二)为部门法提供历史知识 1. 死刑演变 2. 质剂、傅别 3. 致仕 (三)为今天法制建设提供历史借鉴 1. 有旨无简不听 2. 罪人不孥 3. 刑无等级 4. 矜老恤幼 5. 换推 6. 死刑复奏 五、学习中国法制史应注意的问题 (一)伦理性特征 (二)重要红线 (三)历史背景 (四)见人见思想 (五)少数民族对法制的贡献34 第一节 中国法律的起源 一、古代法律的称谓和涵义 二、中国法律的起源 一、古代法律的称谓和涵义 一、夏代历史简介 二、夏代的法制简况 (一)法律形式 1. 习惯法 2. 刑:(禹刑) 3. 誓:军事命令(甘誓) 二、夏代的法制简况 (二)法律的主要内容 1. 确立五刑制度 大辟、膑、宫、劓、墨 2. 确立了一些罪名 昏、墨、贼、不孝、不恭命、威侮五行 3. 初步建立了赎刑制度 一、商代历史简介 (一)公元前16世纪—前11世纪(约496年) (二)原臣属于夏,主要活动在黄河中下游 (三)公元前16世纪,汤伐桀,建都亳(商丘)(四)盘庚迁都于殷(今河南安阳) (五)有文字可考:甲骨文 (六)公元前11世纪,纣王暴虐,为周所灭 甲骨文 二、神权法思想 (一)产生的原因 1. 生产力水平 2. 政治需要 (二)神权法思想的发展 (至上神—帝;帝祖合一;无事不卜、无日不卜—比夏有过之而无不及) (三)神权思想对于法制的影响 1. 立法(立法思想、汤誓—法是神意的体现) 2. 司法(天罚神判、刖刑、巫) 一、立法指导思想 (一)神权法思想在西周的变化 1、敬天保民 2、以德配天 (二)西周的立法指导思想 1、明德慎罚 2、亲亲、尊尊 二、立法概况34 (一)周公制礼 1、周公简介 周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初杰出的政治家和军事家。 2、周公制礼 (行为规范、典章制度。无所不包) 二、立法概况 (二)九刑 1、刑书九篇 2、九种刑罚(五刑 + 流赎鞭扑) (三)吕侯制刑(吕刑) 1、周穆王时由司寇吕侯制定 2、体现“明德慎罚” 3、赎刑具体化、制度化 三、宗法制度 (一)概念:血缘关系为基础的政治等级制度 (二)内容:嫡长继承、庶子分封 (三)原则:亲亲、尊尊 (四)评价:金字塔式、影响并决定其他制度 第四节 刑事法律 二、刑罚 1、耻辱刑:髡、耐 2、财产刑:赀、赎、没 3、劳役刑:城旦舂、鬼薪白粲、司寇、候、隶臣妾 4、迁刑:有罪当迁、贬谪 5、肉刑:墨、劓、斩左右趾、宫 6、死刑:腰斩、弃市、枭首、具五刑 具五刑:当夷三族者,皆先黥、劓、斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者,又先断舌,故谓之具五刑——《汉书·刑法志》 第五节 司法制度 二、诉讼审判 1、起诉 (1)起诉形式:自诉、官吏纠举 (2)对于起诉的限制: 公室告与非公室告 2、审判 (五听之法) (1)重视证据:调查勘验、法医鉴定 (2)不提倡刑讯:笞掠为下 (3)鞠狱、读鞫、乞鞫 三、监狱:囹圄 (二)文景刑制改革 1. 历史背景 (1)经济发展 (2)社会秩序安定 (3)缇萦上书 本章内容提要 一、立法概况 二、开皇律 三、行政法律制度 四、法制建设评价 一、隋朝的立法概况 1、隋文帝时期:《开皇律》、令、式 2、隋炀帝时期:《大业律》、令、式 唐律存,犹隋律存也。 二、《开皇律》 1、制定颁布 (舍北周而用北齐) (1)开皇元年 (汇集南北朝各国法典,内容庞杂,条文多达1800条左右)(高熲、郑译、杨素) (2)开皇三年 (年断狱数仍至万条;律尚严密,人多陷罪)(苏威、牛弘)(500条) 三、行政法律制度 1、三省六部制 2、郡县二级制 3、科举制 四、隋朝法制建设评价 1
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