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哲學與人生高雄班/ 022 施 芳 雅2012-01-07 這幅曠世名作是高更在人生最大的低潮時期於大溪地創作的作品 人生三問Where do we come from? What are we?  Where are we going? 戴爾菲神殿的神諭 認識你自己 Sphinx 千百年來 人們對它的闡釋 構成了一道 人類自我意識和認知的亮麗風景 例如：《人生的意義--是爵士樂團》 By： Terry Eagleton 凡事勿過度 〈儒學中庸的智慧 〉 人生的意涵 人的生命—生命的意義 價值 理想 人的生活—生活的方式 形態 內容 肉體生活 / 社會生活 /精神生活 哲學的意涵 蘇格拉底Socrates470-399B.C：愛智慧。 認識世界--驚奇是學問之父--discovery 認識自己--我應該怎樣活----- 審美過程 ---美感經驗探索-- 哲學就是一種思考 是一種生活態度 能提升心靈的品質 是精神的故鄉 哲學家們想著： 甚麼是真？甚麼是善？甚麼是美？ 智性上追求真 意志上追求善 情感上追求美 《純粹理性批判 》 《實踐理性批判 》 《判斷力之批判》 哲學與人生探討範疇 人是會思考的蘆葦 人是會思考的蘆葦 儒家---理性的現實主義精神 人倫的價值概念—人文的精神 仁與禮 脫離宗教的範疇，成為人文世界裏的規範和秩序．這些規範和秩序，不衹是外在於人性的條文和形式，賦予禮以內在理性（仁）的基礎，使禮的實踐，成為內發的行為。 自我修養的本體工夫—誠. 敬.慎獨.止於至善. 教育思想---學不厭. 教不倦 . 老子的宇宙觀 老子認為「道」是宇宙本體，乃萬物之根源。天地萬物都是由「道」衍生出來的。 人為自然萬物之一，故須遵守自然法則，故謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」 老子言「道」，嘗謂：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」 上善若水 / 福禍相倚 / 虛懷若谷 / 為學日益為道日損……. 莊子--精神的自由與逍遙 豁達的生死觀 「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也」（養生主） 審美化的哲學 追求精神的自由與逍遙 超越幻化的想像文學 藐 姑 射 之 山 ， 有 神 人 居焉 。 肌 膚 若 冰 雪 ， 綽 約 若 處 子 ﹔ 不 食 五 穀 ， 吸 風 飲 露 ﹔ 乘 雲 氣 ， 御 飛 龍 ， 而 游 乎 四 海 之 外 ﹔ 其 神 凝 ， 使 物 不 疵 癘 而 年 穀 熟 。 蘇 軾1037－1101 逆境淬鍊智慧 / 煩惱即菩提 /苦難是人格的試金石 人格審美典範--蘇子瞻 成熟是： 一種明亮而不刺眼的光輝 一種圓潤而不膩耳的音響 一種不再需要對別人察顏觀色的從容 一種終于停止向周圍申訴求告的大器 一種不理會哄鬧的微笑 一種洗刷了偏激的淡漠 一種無須聲張的厚實 一種並不陡峭的高度 ------余秋雨《山居筆記：蘇東坡突圍 》 生命的姿態 每一個中國人都戴上一頂儒家的帽子，穿上道家的袍子，以及佛家的草鞋。 在倫理和公眾生活上是儒家 在個人生活和健康上是道家 而在死亡的時候是佛家 By---Huston Smith：《The World Religion-Our Great Wisdom Traditions p254》 天地有大美 觀照 沉思 讓人帶來精神的自由 豐饒 幸福 * * 8. 超越 --------------------------------------------------讀坎伯或尋求信仰吧(芳雅說) 對宇宙認同的心靈 7.自我實現 --- self-actualization needs----------努力止於至善喔(大學說) 實現潛能並擁有 有意義目標的需求 6. 美的 ---- aesthetic needs------------------------好好欣賞藝術吧(芳雅說) 對秩序及美的需求 5. 認知的 ---- cognitive needs -------------------求知產生最大快感呢(亞里斯多德說) 對知識、瞭解和新奇的需求 4. 自尊 ---- esteem needs-----