常见的阴阳五行话养生.ppt

阴阳五行话养生 五行文化与衣食住行性 阴阳 指具体的有形可见的实体，如日月、水火、天地等 指宇宙中运行不息的无形之气，世界本身是阴阳二气对立统一的结果，身体是小宇宙。 既指有形实体又指无形之气，阴指有形阳指无形，如气血 指事物或现象的属性，相互关联又相互对立的两种属性，如上下、动静、内外、明暗等 “水火者，阴阳之征兆也”-《内经》，观察水火的特性可体悟出阴阳的基本涵义。水，寒凉滋润静谧抑制沉降有形；火，温热干燥运动兴奋升腾无形。 阴阳学说 对立与互根——阴阳是矛盾的，是相对待的，是宇宙中普遍存在的规律；阴阳又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。如没有明就无所谓暗。精是体内液态精华物质，气是含有巨大能量的运行不息的极精微物质，精是气的化生本源，是能量的化生基础，所谓阳依存于阴并化生于阴。气与血之间存在着阴阳的相互资生和相互促进关系，血能够载气、养气，气能够生血、运血和统血 阴阳学说 互藏与交感——阴中有阳，阳中寓阴为互藏如水中内明，火中内暗。阴中有阳根的鼓动，阳中有阴根的静谧，二者相互作用维持阴阳的协调和稳定。如肾阴在其内涵真阳的鼓动下上济心阴以制心火，使其不亢，心火在其内寓真阴的牵掣下下助肾阳以暖肾阳，使其不寒，此为心肾相交，水火既济。-阴升阳降过程中阴阳二气相互感应而交合为交感，人体中的阴阳二气如同天地之气，居上之气应降，在下之气当升。升降协调，运行有序，相摩相错，推动机体新陈代谢-生命进程 阴阳学说 消长与转化——阴阳双方在数量上的减少或增多，即事物变化的量变过程为消长。如人饱食之后，消化食物需要消耗大量的能量，化精须耗气为代价，故为阳消阴长的过程（此时不宜做剧烈活动），营养物质转化能量即精化气为阴消阳长；人饥饿时气力不足为阳随阴消。消长运动发展到一定程度，就会向其相反方面转化，即质变过程，人体内物质与能量（精与气）的分解与合成是以渐变形式转化的，高热至极的阳性病症，突然变为四肢发凉、面色苍白、冷汗等阴性病症-突变 阴阳学说 自和与平衡——阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。只要生机存在，阴阳就有自和的趋势，疾病就有自愈的可能，用药或其他方法、技术治疗疾病，实际上是调动和发挥肌体内的自和潜能和机体的修复、调节作用。--平衡，是阴阳双方在对立基础上的相对协调和稳定，双方比例不断变化但又稳定于正常限度之内的状态是动态的均势，人体的生命过程中，气的升降运动、血液的循环、物质与能量的代谢、精与气的转化，都是时刻不停顿的。养生就是求平衡 人体阳虚 表现：形寒肢冷、倦怠无力、少气懒言、面色恍百、舌淡、脉沉迟无力 心阳虚；心悸、嗜卧、气喘 肾阳虚；腰痛脚软、小便清长 脾阳虚；腹痛且喜温喜暖、食少便溏 阳虚者选用弱阳性食物为佳，还应选用少量阴性食物，以求阴阳互根互用 人体阴虚 表现：干渴、五心烦热、盗汗颧红、舌红、脉细数 肺阴虚；干咳、咽燥、皮肤干燥 肝阴虚；胁胀隐痛、头痛目眩 肾阴虚；腰膝酸软、耳鸣健忘 心阴虚；心悸多烦、失眠噩梦 脾阴虚；纳少、便难、烦热 阴虚者选用弱阴性食物为佳，同时还应选用少量阳性食物，达到阳中求阴的效果 人体阳盛 热症表现；面红身热、口渴喜饮、小便短赤、大便燥结 心阳盛；心烦、口舌生疮、小便赤涩灼痛 肝阳盛；头痛眩晕、面红目赤胁胀而痛、口苦、火燥 肺阳盛；身热、咳喘、痰黄、苔黄腻 脾阳盛；口燥唇裂、口疮口臭牙龈肿痛、胃脘灼痛、善饥 阳盛者选用强阴性食物为佳 人体阴盛 寒症表现；怕冷、身寒肢厥、不善饮、小便清长、舌淡苔润 脾阴盛；胃脘冷痛、喜温喜暖口泛清水、肠鸣便溏 肝阴盛；少腹牵引睾丸坠痛、阴囊收缩 肺阴盛；咳喘、痰白而稀、恶寒发热、头痛身痛 阴盛者可选用强阳性食物 阴性食物 相对于动物的植物为阴性 热带植物为阴中阳；寒带植物为阴中阴；温带为阴平 湿洼地植物为阴中阴；生于干燥地、沙漠为阴中阳 水生植物为阴中阴；陆生且垂直向上为阴中阳；贴地为阴平 地下茎类为阴中阴；地上之果、仁、籽为阴中阳 红、棕、紫红为阴中阳；黑、蓝、青、绿荫中阴；黄白阴平 苦、酸为阴中阴；咸、辛为阴中阳甘为阴平 生于向阳坡为阴中阳；背坡阴中阴 阳性食物 相对于植物的动物为阳性 热带动物为阳中阳；寒带为阳中阴；温带为阴平 湿洼地动物为阳中阴；生于干燥地、沙漠动物为阳中阳 水生动物为阳中阴；飞禽为阳中阳；陆生动物为阳平 皮、肉、脂肪为阳中阳；骨、脏腑为阳中阴 红、棕、紫红为阳中阳；黑蓝、青、绿为阳中阴；黄白阳平 苦、酸为阳中阴；咸、辛为阳中阳甘为阳平 向阳坡背水为阳中阳；背坡向水阴 阴阳活用 温症、热症、实症、阳亢、毒火类疾病选用寒凉阴性食物，以清热、泄火、解毒、消炎等 风湿、寒症、气滞、阴虚类疾病选用温热阳性食物，有温暖散寒、祛湿、舒气活血作用 脑力劳动者、女人、老年人以偏阴性食物为宜；体力劳动者男人、生