微探电视剧《石敢当―雄峙天东》中的若干传统文化知识点应用偏误.docVIP

微探电视剧《石敢当一雄峙天东》中的若干传统文化知识点应用偏误 前一阵子，山东电视台播出开年大剧《石敢当-雄峙 天东》，该剧根据《西游记后传》改编，情节曲折、制作精 良、演员阵容强大，不失为一部娱乐大剧，但其中一些对中 国传统文化知识的诠释出现了偏误，为避免观众尤其是青少 年出现接受错误，在今后的应用中贻笑大方，谨举出几例详 细剖析。 一、九婴到鹿是什么妖怪 《石敢当》一剧中，出现了一个叫九婴的妖怪，并将其 原形设定为蜈蚣精（参见首阳三阵一集），而九婴在《淮南 子?本经训》中已有记载：上古神兽之一。水火之怪，能喷 水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间， 被后羿射杀于北狄凶水之中。其传说始见于汉：传说中的水 火怪，亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子?本径训》高诱注: “九婴，水火之怪，为人害。之地有凶水。”《中国古代神 话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人 称凶水。凶水中有一只九头怪物，名唤九婴，既能喷水，又 能喷火。十日齐出时，凶水沸腾，九婴嫌水中太热，就跳上 岸来，见人就吃，吃的时候，必须有九样食品同时供其享用， 此后被后羿列为斩杀目标。 九婴属于九头怪兽、怪蛇之类，能喷水吐火造成灾害。 昔年太昊伏羲生于成纪（今甘肃秦安县），自幼即思创造一 种符号为天下所用，就是现今所传的八卦。后来仓颉氏继承 了他的方法，方才制造出文字，所以伏羲八卦实际是中国文 字的源流。但是伏羲氏画八卦的地方不止一个（河南淮宁县 北一里，又上蔡县东三十里，都有伏羲八卦台），而最早的 地方终究要算降生地方的成纪，所以成纪那边伏羲所画的八 卦尤为文字根源的根源。那边画八卦的地方后人给他起了一 座台，作为纪念。每逢下雪之后，那台下隐隐约约还有所画 八卦的痕迹。精诚所结，日久通灵，遇到盛世，就成祥瑞， 遇到乱世，就为灾患。所以那九婴就是坎、离二卦的精气所 幻成的。坎卦四短画，一长画；离卦二短画，二长画，共总 九画，所以是九个。因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不 长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形；离 为中女，所以四个是女形。坎为水而色玄，所以五个男婴都 善用水，而衣黑衣；离为火而色赤，所以四个女婴都善用火， 而衣红。大抵这一种精怪所恃者，人不知其来历出身，所以 敢于为患。九婴后来被后羿杀死了。《淮南子?本经训》记 载：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所 食。令m+、凿齿、九婴、大风、封令g、修蛇，皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于 青邱之泽，上射十日，而下杀分m分，断修蛇于洞庭，擒封 令g于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。” 由此可见，九婴并非蜈蛤精而是上古神兽之一。 二、杨戬与哪咤的辈分问题 《石敢当》一剧中，哪咤称杨戬为师叔，杨戬唤哪吒为 小郎，在神话剧中是首次使用这样的辈分，下面来探讨一下 哪咤和杨戬的辈分。 哪吒是民间信奉的神仙，相传中的托塔天王李靖的第三 子，其兄为金吒、木吒。哪吒闹东海之传说，为民间乐道。 中国各地建有哪吒三太子庙。据传是玉帝驾前的“灵珠子” 转世。灵珠子是身长六丈，头戴金环，三头九眼八臂，口吐 青云，脚踏磐石，大喝一声能使彤云下塌大雨谤沱。玉皇大 帝叹息人间魔怪太多！所以派大罗仙下凡收服。即转生为李 靖之三子 哪吒，成为一位手持火尖枪、金砖、乾坤 混天绫，脚踏风火轮，三头六臂的神童形象。道教中说他是 神兵神将的统帅，称“中坛元帅” “威灵显赫大将军”“三 台海会大神”。玉帝命他永镇天门。其师为乾元山金光洞太 乙真人。 下面来看一看杨戬： 仪容清俊貌堂堂，耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽， 身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样， 手执三尖两刃枪。 斧劈桃山曾救母，弹打令a罗双凤凰。力诛六怪声名远， 义结梅山六圣行。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣， 显化无边号二郎。 这首诗是《西游记》中对于杨戬的一段描写，形神兼备， 二郎神杨戬的英挺形象历历在目。这位显圣真君究竟是什么 身世来历？他是何年何月从何处流传至今呢？ 首先，从吴承恩在《西游记》里写的这首定场诗来看， 至少在明朝中叶，汉族民间对于二郎神的传说还是耳熟能详 的，因此这诗只是概括式地一点而过，当时的老百姓应该心 知肚明，所以书中也没有加以解释和 。时至今日，二郎 神的传说已经大量淹没。无可考证了。 传说杨戬母亲是玉帝妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷 下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之 好。还生了儿子，就是杨戬。 《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史：二郎神的 父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城书生，三圣母 下凡与其配成婚，生下二郎，因违犯天条，为花果山孙行者 所困，被压于泰山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王 母的指点，“担山赶太