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剖析海德格尔技术之本质 　　摘 要：海德格尔以技术的流行观念为跳板引出技术的本质，揭示出古代技术与现代技术的本质区别在于现代技术是一种具有摆置特征的促逼着的解蔽方式，而在解蔽之处，也即真理发生之处。技术时代的人更原始地受促逼，而召唤人将物订造为“持存物”的是技术之本质――“集置”。“集置”作为世界的一种构造方式以思维形式支配着人的命运，使人面临着最高意义上的危险。我们需要的是思维方式的根本转变，在海德格尔的启示下去更多地关注技术无法揭示的领域才能找到一条可能的救渡之路。 　　关键词：海德格尔；技术；集置 　　 　　技术问题乃是海德格尔后期思想的核心内容，对于技术之本质，海德格尔无不呈现出一种追问之态。他透过技术的流行观念：技术的工具性解释和人类学规定引发对技术本质的追问，让我们从正确的事物去寻找真实的本质，特别是在近代，现代技术更是以“集置”之态支配着整个世界，作为一种世界的构造方式而存在。现代科技的繁荣使人们被“集置”的思维方式禁锢着，远离沉思技术之本质的危险。海德格尔在艺术领域中为我们指出了一条救渡之路，在沉思中去捕捉神秘之光。 　　 　　一、技术“流行观念”的危险 　　 　　海德格尔肯定技术的“流行观念”作为其基本特征的正确描述，但正确的定义并未触及真实的本质。他说“确实如此。正确的东西总是要在眼前讨论的东西中确定某个合适的东西。但是，这种确定要成为正确的，绝不需要揭示眼前讨论的东西的本质。只有在这样一种揭示发生之处，才有真实的东西。”然而，技术的工具性解释为什么没有揭示出技术的本质呢?因为技术作为一种工具尤其是现代技术的这种性能正被人海时每刻经验着。正是这种经验事实成为工具论的正确解释最为牢固的根源。钟表的出现，让我们学会用时间来规制我们的生活，从此人类世界迈进一个在时间号令下齐一化的时代；蒸气机、电动机的问世，把我们从繁重的体力劳动中解放出来，大大提高了生产率；现代化的交通工具以每秒N次方的速度将我们送往世界各地；阿波罗登月更是将人类的肢体延伸到了月球，使嫦娥奔月传说不再成为神话；移动电话、互联网的出现使“地球村”成为一个时尚的名词；人类的基因组计划正以蓬勃之势向我们揭示生命的奥秘等等。我们的生活在不知不觉中深深刻上技术的印记，我们的每一次进步都以技术为载体外显出来。但同时，技术的巨大力量又内化为我们司空见惯的经验、体验。可以说，在技术的流行观念中，这种经验的力量是巨大的，同时也是危险的。它总是在人们的观念中处于一种最为常见的开显之态，很容易使人们在通往真理桥梁的架接处发生思维的错位，并以其强大的思维惯性使人们根深蒂固地相信所见所闻的东西是正确的，是勿庸置疑的。正是在正确的东西中真实的东西自行隐匿了。然而这种语言的游戏却最恶劣地成为人们真理道路上的荆棘，蒙蔽人们的思想。 　　而技术作为工具性的解释又恰恰成为这种危险的最好论证。因为技术的工具论不可避免地滋生出技术中立的危险，为什么说是危险呢?兹举一例。一把斧子可以被林业工作者用来伐木，亦可以沦为歹徒的凶器，这种工具的挥之即来的现成性使得人们逐渐淡忘工具本身的发展和变化。流行观念名副其实地成为解释这种发展和变化的可能性的肇事者。 　　 　　二、集置――海德格尔的现代技术本质 　　 　　工具性特征可以正确诠释现代技术与古代技术的共同特征，却无法区分两者的本质。其两者的区别在于：古代技术是在理解自然、倾听自然的基础上对自然的一种“带出”，是一种顺应自然物之本性的去蔽方式。正如“风车的翼子的确在风中转动，它们直接听任风的吹拂”，“农民从前耕作的田野则是另一个样子；那时候，‘耕作’(bestellen)还意味着：关心和照料”。莱茵河的河水依旧流淌着去滋润农田，同时成为人们眼前一道美丽的风景线。而现代技术却是以另一种不同的方式向自然提出了蛮横的要求，它促逼着自然，在限定意义上对自然物实行解蔽，在这个意义上“耕作农业成了机械化的食物工业。空气为着氮料的出产而摆置，铀为着原子能而被摆置，而原子能则可为毁灭或者和平利用的目的而被释放出来”。由此可见，现代技术对自然物的“带出”有着更加深刻的限定作用，它将自然物订造为“持存物”，以其特定的方式站立在那里。而人在现代技术中扮演着何种角色?与其说扮演，不如说人是被现代技术如何摆置着? 　　人因为参与技术而比其它任何物都受到最原始的促逼，在“集置”的召唤下，行使这种把物订造为持存物的解蔽过程。而发出这种召唤的呼声在哪里?海德格尔用“集置”一词来表现现代技术的解蔽方式。一切似乎包裹在“集置”中，走上了一条被“派送”的命运。对人而言，这一命运亦不是一种厄运，亦不是四处流传的关于命运之词的解释即一种不可改变、无法回避的事实。而人正是应合着这种命运而获得自由，并倾听着这种命运以致不沦为它的奴隶。然而，海德格尔又提醒我们这种