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明清时期中国古建筑鸱吻设计学探究 　　摘要：本文以明清时期古建筑的鸱尾为研究对象，从设计学的角度，以纵向时间节点入手，追溯鸱吻形态的演变历程，探究明清时期鸱尾在形态制式、纹样构成方面的发展与演进，分析其等级制度、宗教礼俗、风水文化对鸱尾发展的影响，彰显中国传统建筑设计文化的精髓。　　关键词：明清时期；鸱吻；形态制式；纹样构成　　引言　　鸱吻又名螭吻、鸱尾，说文解字中言：“鸱鸮，宁鴂也，号声”，是中国古代神话传说中的一种龙形吞脊兽。鸭吻口阔嗓粗，据传鸱吻是龙所生的九子之一，形状像无尾的壁虎，喜欢在险要处四处远眺，也喜欢吞火。在中国传统文化中，鸱吻属水性，具有镇邪、避火的功能，因此在屋顶上安防两个相对的鸱吻饰物能驱邪消灾，也是中国传统建筑文化集大成的表现。　　一、鸱吻的溯源　　中国古建筑发展史悠远流长，建筑作为“人类基本实践活动之一，是人类文化的一个组成部分”，至唐代时期，在建筑的营造技艺和装饰手法上已呈现出较为成熟的面貌，是中国古建筑历程中浓墨重彩的篇章。建筑由“台基、屋架、屋顶”三部分构成，其中屋顶是“整个建筑中造型最为突出，外观多为坡顶，少见平顶”，在其建筑形制、营造技艺、装饰艺术等方面皆有较为详尽的规范记载。鸱吻又称蚩尾或鸱尾，作为中国古建筑屋顶中最常见的装饰结构，最早源于东汉晚期，主要出现于中原地区建筑。王其钧从建筑学角度对鸱吻作如下定义：“建筑屋顶上部正脊两端的装饰构件”，即张着巨大的嘴，形态类似于龙形的装饰构架，常被用于传统建筑屋顶之上，主要出现在古代宫殿、楼阁等官制建筑中，具有强烈的宗教意义和功能作用。南北朝时期，屋脊上鸱吻的尾尖向内卷曲，外部雕刻鳍纹形象，是较常态的鸱尾形状；从文献记载可知，东晋已出现鸱吻的雏形，直至隋唐时期，鸱吻的形态基本维持这种形制不变，将其定义为鸱吻前阶段；在南北朝时期,随着修建寺庙之风的兴起，建筑正脊两端形态演变为上翘卷起之状；北魏和东魏时期的建筑鸱吻的尾部已非常醒目，如北魏时期龙门石窟莲花洞所雕的鸱吻，轮廓逼真；到西魏时，鸱吻之尾，鳍条突出，略有夸张，更加具备装饰韵味，外缘加置一道鳍尾，总体外形简约、明快，唐朝是传统建筑吻兽发展阶段中的鼎盛时期，在其形态上发生了较为明显的变化。为五台山南禅寺正殿的屋顶形式，将唐代早期单一质朴的风格融入了古代传统宗教文化元素，尾部变得卷曲上翘，背脊增加鱼形鳍条，造型浑厚立体；发展到唐代中期，受到印度摩羯纹样的影响，将中国鱼纹与鎏金银盘的摩羯纹融合并运用到鸱吻造型1，使其形象演变为龙口吞脊、不类鱼尾、形似飞鱼、尾指上翘的立体造型。北宋时期，随着建筑理论的丰富及营造技艺的进步促使鸱吻装饰逐步转为典雅大方。据《墨客挥犀》记述，宋代时期的鸱吻尾部仍保持早期向上卷翘的形式，但鱼尾状已逐步消失，在龙头外缘部分加入摩羯神话元素，是鸱吻代替鸱尾发展的标志性阶段；南宋时期鸱吻造型变得更为繁琐，装饰元素愈加丰富，鸱吻头部呈现出略微张开的姿态，原本单一中央卷曲的鱼型尾部融入鸟头的装饰，形态更为静谧俊美。元朝时期的鸱吻形象基本与唐代保持一致，在尾部与背部加入盘旋龙纹和鳞形浮雕，造型更为立体精美，后期的鸱尾逐渐呈现出向外部翻卷且雕刻细节更为考究，是鸱吻装置逐渐走向定型期的过渡时期。　　二、鸱吻的设计学分析　　明清之后属于鸱吻发展的定型阶段，鸱吻开始呈现出两极化的发展模式，分别为统一简明的官式鸱吻和丰富多样的民式鸱吻。其中官式鸱吻在造型中加入传统“龙”纹元素，色彩搭配多以单一色调为主，常用青色、绿色和黄色；普通民用建筑在构造的时候受到等级制度的限制，禁止使用大型龙吻，多采用小型琉璃瓦质地的鸱吻，色彩丰富多变，在外形上呈现出多样化的发展趋势，表现为雍容华贵之态，带有浓郁的地域色彩和文化象征。下文将对其形制、纹样进行分析对比，概括出明清鸱吻发展的特征　　（一）形态制式　　明清时期的官式鸱吻在造型比例上有严格的尺寸限定。以山西高平县圣姑庙的屋顶鸱吻为例，建于元朝晚期，其形象狰狞凶猛，比例规模较大，是该时期官式鸱吻的典型代表之作。从造型看，鸱吻有上部分缠绕小龙和下部分张大口鸱吻组合而成，龙麒代替了原本长满卷曲绒毛的嘴部，身体上部附属小龙，下方龙爪掌心向上延展，眼目凶光，强壮有力的形态与水鳄鱼较为相似，看上去极为凶悍；明清官式鸱吻还有另一个明显特征就是比例严谨，除去剑把和背脊部位，其余的体块正好由十三块大小相似的体量构成，其中最大的属于北京故宫太和殿上的鸱吻，总重量多达4顿。此时期的官式鸱吻，由体块的数量划分建筑的等级高低，是典型的封建形态的原型。相反的，同时期的民式鸱吻则呈现出灵动、修长的体态。例如怀化芙蓉楼上方鸱吻，鸱尾身体朝下，尾部卷曲，长大口吞噬宝剑，形态近于曲形，身材较此时期的官式鸱吻更为纤细修长，嘴部上翘、丰满混润，龙头目光直视前方，身上盘旋小龙，鸱吻尾部向翻卷