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表 征——文化表象与意指实践
1 表征、意义和语言
1.1 建构意义,表征事物
1.2 语言与表征
1.3 共享信码
1.4 表征的理论
1.5 交通信号灯的语言
1.6 小结
2 索绪尔的遗产
3 从语言到文化:从语言学 到符号学
4 话语、权力和主体
5 “主体”何在
6 结论:重审表征、意义和 语言
导言
第一章 表征的运作
(斯图尔特·霍尔)
第二章 表征社会:战后平民主义摄影中的法国和法国性(彼得·汉密尔顿)
第三章 他种文化展览中的诗学和政治学(亨里埃塔·利奇)
第四章 “他者”的景观(斯图尔特·霍尔)
第五章 展示男人味(肖恩·尼克松)
第六章 文类与性别:肥皂剧个案分析(克里斯蒂娜·格莱德希尔)
表征的运作 张国锋
基本顺序
为什么意义生产得以实现
索绪尔的贡献
表征理论
两个表征系统
几个关键词
表征的意义
表征意义
问题来源:我们的生活中意义来源于何处?
表征将意义和语言同文化相联系
表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来,或有意义地表述这个世界。
表征是通过语言产生意义。
关键词:事物、概念图、符号、语言、信码
符号:用于表述带有意义的语词、声音或形象的总的术语
语言:任何具有某种符号功能的,与其他符号一起被组织进能携带和表达意义的一种系统中去的声音、词或形象与客体
符号是静态的,语言是动态的。
肖像与索引符号启示:意义是被表征的系统建构出来的
信码:相当于一种规则或社会惯例,在概念图之间建立可转换性,而且是稳定的可转换性。
信码是在社会之中确定的。
所以,意义是可滑动的、可转移的。即,意义并不内在于事物中,它是被构造的,被产生的。表征是一种意指实践,是一种产生、意义使食物具有意义的实践。
两个表征系统
人
物
事
抽象观念
概念系统
概念图
语言
(符号)
信码
第一个系统:精神表征系统
第二个系统:语言系统
信码
经由语言的意义表征
反映论途径:意义是现实客观存在的,语言只是也只能像镜子那样起作用,把它模仿出来供大家看。
意向性途径:词语或句子的意思只是说者或作者赋予的意思
构成主义途径(或结构主义途径):语言是一种社会系统。
事物本身没有意义,是人使用各种表征系统如概念、符号和语言来构成意义。
传递意义的不是物质世界,而是语言系统或别的什么系统。
索绪尔的贡献
关键词:能指、所指、符号;语言、言语;信码
语言是社会事实;语言实际运作的方式;语言在意义生产中的角色
符号的任意性本质
能指
所指
符号
语言(产生意义)
现实世界
信码
信码的丧失或改变,都会造成意义的滑落和转移,这也可用来解释现代社会的“新词”诞生潮
为什么意义生产得以实现?
直接意指、含蓄意指
含蓄意指的功能是:使文化的外部世界渗入到表征的系统。
能指
所指
“符号”
1.能指
2.所指
3.符号
=
语言
神话
罗兰·巴特
鸣谢!
以上内容主要来自于霍尔,索绪尔,巴尔特的著述。
语言与表征
视觉符号 肖像符号
书写和言说符号 索引符号
他们与所指称的事物完全没有明显的关系。
这些表象系统中,符号、概念和它们可被用来指称的物体的关系完全是任意的。
共享信码
意义不在客体或人或事物中,也不在词语中。意义是被表征的系统建构出来的。它是由信码建构和确定的。
思考文化的一种方法是以这些共享的概念图、共享的语言系统和驾驭他们之间转化关系的各种信码为依据。
信码确定了概念和符号间的关系。他们使意义在不同语言和文化内确定下来。它们告诉我们哪种语言用于传达那种观念。
共享信码
信码使我们说和听的可理解性成为可能,并且在我们的概念与语言间建立起可转换性,这一可转换性能把意义由说着传送到听者并使之得以在一种文化内有效地传播。
这一可转换性是一套社会惯例的产物。它是社会地确定的,在文化中确定的。
共享事物就是从同一概念图里面看世界,并通过同一系统理解世界
表征是什么
表征是某一文化的众成员间意义产生和交换过程中的一个必要组成部分。
表征某物即描绘或摩状它,通过描绘或想像而在头脑中想起它;
表征还意味着象征,代表,做标本,或替代
表征起作用的方法:表征是在我们头脑中通过语言对各种概念的意义的生产。
意义生产的表征过程
直接意指是单纯的、基础的、描述的层次。这个层面大多数人具有广泛的一致性,会认可其意义。
含蓄意指将能指与更广泛的主题与意义联结起来,多是普遍信仰、概念结构以及社会价值体系等社会意识形态领域,来解释各种完成了的符号。
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