10.岳阳楼记.ppt

5.文中“庙堂” “江湖”分别指什么？对于“古 仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何 评价？?? 【答案】①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；②值得肯 定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。 6. 分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一 警句的含义。 【答案】（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；（2）概括了古仁人的宏伟抱负；（3）表达了作者高远的志向。 7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者 怎样的思想境界？ 【答案】表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。 8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了 作者怎样的思想情感？ 【答案】（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。 阅读方法解密 体悟作者情感四借助法。 就是指在体悟作者情感时，一可借助于句子中能体现作者态度、感情的关键词语或表达方式；二是借助于文章中作者对生活、对人生、对作品中的人、事或物的观点和态度的分析；三是借助于写作背景，有的写作背景就已体现了作者的情感度；四是借助于对 文章的理解，对主旨的把握（这是最重要的一种方法）。当然，人的情感是丰富的，在句子中的情感也是多方面的，这就要求多角度分析、感悟。本题中，可以借助本文的写作背景、作者对古仁人的态度等来体悟作者的情感。 重难点小结 这一段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”， 忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 【答案】有必要具备“古仁人之心”。（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列； （2）虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。 1.【难点探究】距离范仲淹近千年的现代人，是否还 有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法。 【答案】(1)作者首先描绘洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”，接着就写迁客骚人“览物”的不同情怀。用“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了迁客骚人的“悲”；用“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了迁客骚人的“喜”。然后将这些人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比。先用比较方式设 2.【难点探究】文章是怎样层层推进地突出主旨的？ 问，并以“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的博大胸襟和高尚的道德情操，由此得出“古仁人”“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然地引出第二个设问“何时而乐”，使文意又推进一层，最后点明全文主旨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有力地表现出作者高远的政治抱负，具有深刻的感染力。 【答案】“不以物喜，不以己悲”表现的是一种崇高的精神境界。因外物好坏和自身得失而或喜或悲虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁 人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化而动摇， 3.【难点探究】如何理解“不以物喜，不以己悲” 和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句 话的内涵？ 无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧 之心不改。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既概括了古仁人的远大抱负，也表达了作者自己的高远志向，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，革除时弊，积极进取。作者把丰富的意蕴熔铸到短短的两句话中，字字千金。 岳阳楼记 写记缘由 描写洞庭湖 迁客骚人 览物之情 谈论古仁人 叙事 写景 晴——物喜 阴——己悲 议论 抒情 豁达的胸襟 远大的抱负 本文通过对迁客骚人登岳阳楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的