《城市社会学--城市体验》课件.pptVIP

Gemeinschaft特征 （人际关系、亲密联系纽带、为个人提供社会和心理安全基础的个人交往行为）： A、都市网络分析——城里人是如何互相联系起来的，这些联系是如何形塑他们的都市体验的基本倾向的？网络的交叉性、个人网络的多重性。 都市家庭与婚姻——不同阶层的夫妻有着完全不同的网络关系，如工人阶层与中产阶层的差异；在城里人之间也存在着强关系；而网络之间的联系也具有社会阶层的特征。 华盛顿少数民族聚居区的街角流连徘徊的贫困黑人——背景相同，都是生活艰难，工作不好，收入低，供养不起家庭，他们总是聚集在一起，“创造”另一种生活，以求精神安慰。 邻里——以某种物质的和社会的边界为标记，邻居常包括了一引些有共同的社会特征的人们：社会阶层、民族、种族、宗教背景等等。Herbert Gans (1962, The Urban villagers, N.Y.: Free Press) 认为在都市邻居的住户之间，即使存在许多差异，但也存在着许多Gemeinschaft性质的联系。 表演场所——各类场所的业余的表演，自我参与性的，共同兴趣 临时性的网络——俱乐部、球场、约会代理机构、听众参与的电台脱口秀、声讯电话、自杀热线等 虚拟网络——互联网，网友、网恋等等 B、都市的整体认同——现代城市人口太多，组织复杂，人们难以抓住一个城市的整体（难以完成整个城市的心理地图）。 现代城市的整体认同依赖于城市球队、重要的地方事务、历史事件等。城市的整体印象（即使是反面性的）使得城市体验更为丰富。 身份认同、地域认同等 C、Gemeinschaft的总结—— 个人因素是都市体验的重要方面，人们一方面都要进入到各种网络之中，另一方面，城里人对城市的整体意义总会有一个认同。城市存在的个人、关系、归属——这便是Gemeinschaft的一些特征。 城市的人性化 (Humanizing) 甘斯（Herbert Gans）： 《都市村民》The Urban villagers,1962. 在美国中西部一个大城市的老城区，贫困的黑人在面对贫困时，通过创造一种“扩散的”家庭结构来回应贫穷的社会条件，这样的家庭结构可以维持一个稳定的社区，在一定程度上满足个人的需求。 为了解决贫困问题，他们建立起网络来互相帮助，克服直接的危机（食品、衣物、照看孩子等——不是完全对等的、非付费的互相交换——一个非正式的照看系统被建立起来使小孩总会有成人照看）。帮助别人的家庭在有需要时也会得到他人的帮助。随着这种“契约”的扩散，一个大众性的持续合作与互相帮助的网络就在这些棚户区居民中建立起来了(Carol Stack, 1974:28-31, All Our Kin, N.Y.: Harper Row)。那些经常帮助别人的人们很快建立起了一个强大的朋友圈子连锁性的网络成为类似的大家庭，这些少数民族居民当他们将这些网络称为“我们所有的亲戚”（all our kin）时，类似的大家庭已经成了大家都知道的事实。 中国农村的人情往来——送情与还情的规则值得注意，有同样的功能。 社区社会资本建设: 社区参与，社区归属感，社区服务 城市（社区）历史的记忆与认知： 初建、形成与发育中的城市——拓荒者的认知； 既定的城市——第二代移民及以后的市民的认知 老化、衰退、消失的城市 更新、重建、改造，走向现代和后现代的城市 （5）综合形态的认知 地理（自然与人造的物理环境） 居住分布 交通 经济 政治（立法、政府、权力结构、地方与国家） 社会制度 文化传统 整体实力 移民的推力与拉力 自己与他人的综合评价 （6）都市人的身份认同 身份认同问题其实是三个层次的问题，资格认同，意识认同和文化认同问题。 资格认同，就是指这个身份的“合法性”，这是一个客观的问题，连认同的资格都没有就谈不上愿不愿意认同了。因此，这是解决身份认同的一个最基本的问题。 第二个层面是意识认同。一些已经取得本地户籍的人，仍不愿意说“我是某市人”，不是他是否认同这一身份，而是角色和意识还没有转换过来。 第三个层面就是文化认同问题。到了这个层面上，就是到了“我愿不愿意说‘我是某市人’”的程度了，本质上是对一个地区的文化、历史等等是否认同的问题。 5．城市形象——C．I．S．  （City Identity System） [企业形象C．I．S． （Corporate Identity System—Mind I, Behavior I, Visual I）——公共关系学] [地区形象D．I．S． （District Identity Sy