医学常见的呼兰河传各章简介.ppt

* 萧红（1911——1942），原名张乃莹，现代著名女作家，1911年6月2日出生于黑龙江省呼兰河县的一个封建地主官吏家庭。因其作品的独特艺术魅力，被称为“三十年代的文学洛神”，民国四大才女之一。 萧红的命运十分坎坷，为反抗封建包办婚姻她曾离家出走，颠沛流离和生活窘迫占据了他大多数的时间。因此，萧红能体会出底层人民的艰辛与无奈，并自觉地以平民和女性的视角写作。1933年，萧红与萧军自费出版小说散文集《跋涉》。 1935年12月，中篇小说《生死场》作为鲁迅先生主编的“奴隶丛书”之一在上海出版，在文坛上引起了强大的轰动和热烈的反响，萧红也因此一举成名。 1940年，客居香港期间萧红创作了自传体长篇小说《呼兰河传》，她以抒情的笔调、散文化的结构、诗化的语言、直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的“萧红体”，在线当代文学史上产生了深远的影响。《呼兰河传》中一些由于描写描写精彩、抒情优美，曾被节选入课本，如《火烧云》《祖父的园子》等。 第一章：第一章由九节组成。在这九节中，作者一步步介绍她所要描写的对象——那个被称作“呼兰河”的东北小城。从开始的十字街描写到东二道街、西二道街、染缸房、扎彩铺等等，还有除此之外的一些小胡同。作者用白描手法概括出了有着几千年封建历史的呼兰河城，用极其平和的语调来叙述这个沉闷、寂静的小城；通过那些碎片化的场景描写，写出了这个封闭小城中沉默的国民以及藏在深处的灵魂，他们的行为、举止和语言都表现出受传统社会影响的僵化的思想及蒙昧的生命状态。 第二章：把呼兰城的整个布局和人们卑琐平凡的生活介绍完后，用四个小节介绍呼兰城的风土人情。作者惟妙惟肖地展示了一幅具有浓郁的方特色的风俗场景，对家乡景致回忆的过程中萧红更多是以批判的眼光，对这些场景背后深层次的意义进行挖掘，对承袭千年的封建愚昧风气的国民行进入木三分的揭示。 第三章：在这一章中，小说的第一个正式人物出场了，那就是“我的祖父。因为作者对祖父饱含深情所以文中用一种诗化和散文化的语言贯穿始末。在这里，我们看到的是一个慈祥、和蔼、爱笑、有耐心的祖父。这些来自于祖父的欢乐对于作者来说，是一个怅惘的美好回忆，在这回忆里，有一种渴望，也有一种留恋。 第四章：在这一章中，作者叙述基调发生了一些变化，那些花草盛开的充满生机的后花园，已经变得没有了先前的生机和活力。在本章后四节的开头 ，作者反复说着“凄凉”，足以说明这个时候，“我”的寂寞童年和以前不再繁华的乐园。萧红用它淡淡的朴素的叙述，让我们感受到了一个善于遗忘、麻木而不想改变且不断忍耐的小城形象。 第五章：第五章用了全书五分之一的篇幅来写小团圆媳妇的悲惨经历，整部小说中的所有人物几乎都上场了。我们在这一章看到的是一个生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想禁锢的人们活活残害致死的情景。小团圆媳妇这个故事，集中体现了封建礼教的吃人本质。作者通过一种冷静的近乎冷漠的旁观方式进行叙述，对有着封建愚昧陋习的国民劣根性进行了嘲讽和鞭挞。 注释：1、团圆媳妇：“团圆媳妇”是中国传统封建社会的陋习，一般被称为“童养媳”，也就是把未成年的女孩子嫁到男人家做媳妇，按照传统的礼数来约束这些还应该绕膝玩耍的女孩子。 第六章：继上一章写了小团圆媳妇的悲惨命运之后，本张纪中刻画了“我”家的长工有二伯这个人物。这个悲剧性的人物，一无所有、居无定所，拥有的只是破烂般的行李，他受封建思想毒害严重，处于仆人地位意识里却是主子的思维。这是一个具有阿Q精神的小人物，体现着丰富的思想内涵，有着很强的艺术感染力。 第七章：本章主要讲了冯歪嘴子的故事。冯歪嘴子是磨坊的伙计他本本分分，辛勤劳动，待人热情。人们都认为他是勤快的，能干的。但当大家发现冯歪嘴子和王大姑娘私自结合，并有了一个孩子后，各种恶言恶语纷至沓来，但冯歪嘴子一家子仍过着温馨的生活。在生下第二个孩子后，王姑娘死了，但冯歪嘴子依旧好好活着。本文没说冯歪嘴子一家的结局 ，而是采用了开放式的故事结尾，给人以想象的空间 。但一字一句，无不表现了作者对生活的希望，对冯歪嘴子一家的美好祝愿，对顽强生命力的赞美。 *