古希腊史学形成与发展.pptVIP

第二章 古希腊史学 概述 古典史学的时间范围及分期 古典史学的本质特征 古典史学的总体史观 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 古典史学的题材范围 古典史学的表现方法 古典史学的局限性 古典史学的时间范围及分期 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学 古典史学的本质特征 古典史学的本质特征： 对历史真实的追求，即求真求实，这是古典史学的精髓。 古典史学从一开始就具有求真求实的特征 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的客观治史原则 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的原则，一些客观和主观条件影响了他们的历史研究：P16：①②③ 古典史学的总体史观 古典史学的总体史观：人本史观及其派生出的英雄史观 他们不同程度的天命观从属于人事，其著作中的天命服从于历史，而不是历史依附于天命 因此，这种人本史观是具有进步性的 古典史学与哲学的密切关系 古典史学与哲学的密切关系 哲学思想影响史观及史学的总体特征 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问，史学是关乎历史的专门学问 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪气； 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信 其它思想文化部门的知识对史学认识也有影响：戏剧、诗歌、修辞学等 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。 古典史学的题材范围 古典史学的题材范围比较狭窄 注重： 政治史 军事史 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史 古典史学的表现方法及体例 古典史学的表现方法是叙述体 不同的史学创造出不同的叙事风格 古典史学的编纂体例： 编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体和混合体等多种形式 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、各种专门史 古典史学的进步性和局限性 进步性： 具有求真求实的的精神和客观治史的原则； 以人为本的人本史观。 局限性： 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代，抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具，这往往会歪曲客观历史事实； 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。 第一节 古希腊史学的萌芽 一、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 1、《荷马史诗》简介（p.19） 基本信息 作者及创作年代 结集成稿的年代 内容 地位与意义 荷 马 史 诗 荷马史诗（《伊利亚特》和《奥德赛》）是现存古希腊人最早的文学作品，是古希腊文学辉煌的代表，2000多年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。 《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提问对此作了很好的说明： 是哪位天神使他们两人争吵起来？ 是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气， 使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡， 只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。 （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度平等客观，持中立的态度，这同后来以求真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近东的国王年代记和大事记中那种对敌人的极度蔑视和贬抑。 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的人本思想是不相容的。 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿”的实现： “女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿喀琉斯最初在争吵中， 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。” 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。 二、赫西俄德 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的重要转折阶段 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高，开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和思考的范围，出现了突破神统的趋向。 古希腊从此进入信史时代 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一手文献记载史料的诞生。 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转变，这是历史学产生的基本前提。 《荷马