民间信仰视域下的汉代祈财仪式图释读-中国汉画学会.PDF

民间信仰视域下的汉代祈财仪式图释读 郑先兴 【内容摘要】汉代人对于财富的崇拜，一是体现在汉画像所绘制大量的五铢钱形象，二是在 四川等地出现了大量的青铜质地的摇钱树，其所传达的财富、长寿、平安、幸福等可以生生 不息、源源不断的诉求，可谓是溢于言表。汉画像的鱼儿，则借助于语音的相谐，表明人们 对财富的诉求；捕鱼的画面则表明了财富可以源源不断、取之不尽用之不竭；鱼儿与莲花绘 制在一起，则是一种纯自然的象征，即“连年有余”。汉画像中的天仓体现了普通民众那种 能够不劳而获、得天而食的愿望；而汉画像中的各种工艺环节劳作场面，说明汉代人深刻地 意识到，财富的获取只有通过勤奋的劳作，人们才能够必须的粮食、财富。 【关键词】汉画像；民间信仰；祈财；仪式图 【作者简介】郑先兴，南阳师范学院历史文化学院院长，汉文化研究中心主任、教授，主要 研究方向为文化史、史学史。 财富是人类生存和发展的基础，也是社会稳定和发展依靠。司马迁说：“天下熙熙，皆 为利来。天下攘攘，皆为利往。”由此，作为民间信仰的五福内容之一，当然也体现在汉画 像中，其主要的形式是摇钱树、莲鱼和天仓等等。 一、摇钱树：汉代祈财的时代特色 秦汉是中国历史上最为关键的转折时期，因为秦始皇统一中国，不仅仅是在地域政治上， 更重要的是在经济、文化方方面面实行了一体化。尤其是货币形态，统一采取了铜质与内方 外圆的形制，即所谓的秦半两，汉承秦制，采用了五铢的形制。由此，汉代人对于财富的崇 拜，集中体现在人们渴望拥有大量的五铢钱。今天能够看到的就是在汉墓中出土了大量的实 用五铢钱、阴用冥钱。另外，在汉画像中，也绘制了大量的五铢钱形象。如图 1，南阳汉砖 画像，画面为模制图纹“大泉五十”，两两一组。如图 2，南阳汉砖画像，画面为模制，上 [1] 下各位菱形图案，中间为内方外圆的钱币，中间似乎有绳索穿起，可谓是“钱串”。 显然， 这两幅画像反映了汉代人对于财富的渴望与膜拜。 图1 南阳汉砖画像“大泉五十” 图2 南阳汉砖画像“钱串” 当然，汉代对于财富的崇拜，或者说拜金主义最大的表现，还是摇钱树的出现。根据考 古发掘，在四川等地出现了大量的青铜质地的摇钱树。如图 3，四川省博物院所展出的摇钱 树，有 1972 年彭山县汉代崖墓出土一株 144 厘米的摇钱树，1983 年广汉市东汉砖墓出土一 株 152 厘米的摇钱树，绵阳东汉崖墓出土一株 200 厘米的摇钱树，等等。这些摇钱树的特征 是青铜质地，如图 4，其叶片为五铢钱样，配置有西王母、朱雀、佛、乐舞百戏等神话和生 活场景。西王母是长寿的偶像，佛则是平安幸福的偶像，朱雀是汉代四灵的南方神，乐舞百 189 戏是汉代嬉戏生活，这一切都配在人们赖以生活的钱币叶片上，其所传达的财富、长寿、平 安、幸福等可以生生不息、源源不断的诉求，可谓是溢于言表。 图3 四川绵阳出土汉代摇钱树 图 4 四川摇钱树叶片“西王母”“乐舞百戏” 其实，摇钱树的祈财意旨在摇钱树座的画面上，已经充分体现了出来。如图 5，1980 年四川宜宾汉代崖墓出土的摇钱树座，通体造型是仙人骑羊，下面绘制摇钱树一株，有人持 棍敲下钱币，有人在采摘钱币，有人用耙子搂钱币；另一面，一株摇钱树下，一人采摘，一 人正在将钱币装入篮子，一人挑满钱币的担子将要离去。 图5 四川宜宾汉代崖墓出土的摇钱树座 二、鱼与莲：汉代祈财的意向表征 鱼儿是餐桌上的美味，所以汉画像中多有所展现。如南阳汉石画像的宴饮图中，就绘制 了一条体量比较大的鱼。.再如图 6，徐州汉石画像“盘中鱼”，画面为祭案，有案足，画地 为十字穿环，三只盘中各放有一鲤鱼。另外，在众多的汉画庖厨图中，如图 7、8，悬挂有 鱼儿，如徐州汉画像石艺术馆所藏，庖厨图中，悬挂两条鱼。[2] 图6 徐州汉石画像“盘中鱼” 图7 徐州汉石画像“庖厨图”