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美国华裔文学中的儒家思想研究 作为博大精深的中国传统文化中的儒家 文化，在美国华裔文学中看其解构与呈现实际上是以 一种全新的视角来解读它。本文将依据不同阶段美国 华裔文学批评的主要文本，梳理美国华裔传统文化的 儒家文化是如何被再现的，反思差异的发生及其与当 时的社会文化语境之间的互动关系，并结合批评的个 案分析，探讨儒家文化在华裔美国文学中是如何在不 同的语境下被呈现、解构或重新书写的。 关键词：华裔文学；儒家思想 一、美国华裔文学的研究综述 美国华裔文学批评大致可以分为三个阶段：70年 代的萌芽期，80年代至90年代中期的发展阶段和90 年代后期至今的多元化时期。 第一阶段，美国华裔文学批评的萌芽期（自上个 世纪70年代至80年代初期）。这一时期的发展主要局 限在国外，国内研究尚未起步。1972年赵健秀、陈耀 光的《种族主义的爱》一文引发了学界对华裔文学的 关注。1982年出版的首部批评著作《美国亚裔文学作 品及社会背景介绍》标志着美国华裔文学开始进入学 术领域。这一时期的批评话语比较零散，多散落在这 一时期出版的文学选集中在这些选集的前言或序言中， 编者对于编纂内容的选取，编排所作的说明构成了早 期华裔文学批评的主要话语，并引领了美国华裔文学 的社会历史批评范式。其中最有代表性的是1974年赵 健秀、陈耀光、徐忠雄和美国日裔诗人稻田等人合编 的《啊咦！美国亚裔作家文集》，赵健秀等人对于作家 身份的界定突出了华裔作家和作品的特殊性一一族裔 性。华裔情感不仅成为判断真伪华裔作家的标准，也 成为建构美国华裔文学身份的重要依据。在研究方法 上，华裔文学与主流文学或文化的二元对立成为批评 的方法论基础，突出了华裔文学的政治功用。但将华 裔情感作为界定作家身份的标准却很有争议。 第二阶段，美国华裔文学批评的发展期（80年代 初期至90年代中期）。一方面国外这一时期涌现出一 批女性批评家，并出版多部华裔文学批评著作和研究 论文集。林英敏的《世界之间：华裔女作家》是一部 专门以华裔女性作家为研究内容的著作，该作品不仅 将本土出生的女性作家纳入研宄视野，也将移民作家 的创作纳入研究范围，超越了族裔性建构对于性别和 出生地的限制。为了弥合性别造成的身份认同的差异， 华裔批评转向主题研宄，批评重心从作家和社会背景 研宄转向文本分析，为美国华裔文学批评的文学性转 向奠定了基础。另外，华裔美国学者凌津奇的《叙述 民族主义》从文化研宄与后现代、后结构主义、社会 史学及新实用主义视角等多种方法协商的角度，将“意 识形态”关注与“形式关注重新纠合在一起”。另一方 面在国内，与国外研宄相比，国内美国华裔文学批评 起步略晚，江小明在1951年第1期《外国文学》首次 介绍了华裔作家汤亭亭：《新起的华裔美国作家马克辛? 洪?金斯顿》，标志着国内华裔文学引介的开始。从90 年代末开始，一批美国华裔文学作品被翻译成中文出 版，加快了美国华裔文学批评的发展，美国华裔文学 不仅得到英语语言文学研宄者的关注，也得到中文学 者的重视。 第三阶段，美国华裔文学批评的多元化时期(90 年代后期至今)。一方面国外研究受后现代理论影响， 美国华裔文学批评在这一时期表现出明显的跨界特点。 女性批评不仅跨越了性别界限，也超越了民族疆界， 性别研究和酷儿批评均突显了性别身份的建构特征。 这一时期批评的主要特点是形式研宄开始受到重视。 蒂娜?陈(TinaChen)的《双重主体》则突出了作品人 物身份的双重性，再现(representation)与假冒 (impersonation)在作品中交织在一起，模糊了作品 内容的真实性与虚构性的界限，作品的内容的虚构性 和虚构类作品得到更多关注。另一方面国内研宄趋向 繁荣。2003年1月，华裔美国文学研究中心在北京外 国语大学的成立标志着美国华裔文学在国内学术地位 的确立。进入新世纪以来，国内美国华裔文学批评也 呈现多元化趋向，北京外国语大学的吴冰教授，南京 大学的张子清教授，程爱民教授成为美国华裔文学批 评的领军人物。2003年程爱民教授主编的《美国华裔 文学研宄》是国内出版的首部华裔文学批评文集，该 书收集了该领域研究的最新成果，标志着美国华裔文 学批评进入新的阶段。另外以华裔文学作品为研究内 容的博、硕士论文不断呈上升趋势，以博士论文为基 础的研究专著也相继问世，其发展速度远远超乎人们 的想象。 国内外研究趋势及局限性：第一，研究多仍集中 在汤亭亭、谭恩美等几位主要作家及其作品方面，新 移民作家的作品在批评界没有得到应有的关注。第二， 在研究方法上，受美国亚裔文学研宄范式的影响，研 宄者往往把美国华裔文学与主流文学对立起来。第三， 研究多集中在具体作家或者文本方面，对于批评著作 的系统研宄比较缺乏。 二、美国华裔文学中的儒家思想 （一） 研