论北魏墓志书法之“定法”——“有意”之定法与“无意”之自在在魏碑书法中的精彩演绎-毕业论文（设计）.docVIP

PAGE PAGE 3 论北魏墓志书法之“定法” ——“有意”之定法与“无意”之自在在魏碑书法中的精彩演绎 作者：黎德良 单位：兰亭书院 魏碑导读： 北魏时期墓志盛行，上至王公贵族，下至黎民百姓，其不仅存世数量众多，镌刻精美，而且书法艺术风格独特，技艺精湛，内涵丰富，是我国历史上墓志书法精品盛产的时代。魏碑与唐碑都属于楷书范畴，然风格迥异。魏碑由汉隶演变而成，整体表现出茂密雄强，恣意豪放、稚趣天真、古拙粗犷的金石书风面貌。唐碑则源于魏碑和钟王，将楷书的法度推向到极至，整体表现出端庄遒美、严谨成熟、方正典雅的书法风貌。包世臣曰：“北碑字有定法，而出之自在，故多变态。唐人书无定势，而出之矜持，故形记得板。”北碑字之定法之“法”即是本论文所要论述之重点。 （图1.始平公造像原碑局部） （图2.本文作者临始平公局部） 摘要： 本文主要论述北魏书法的笔法、笔画、字法到章法之“定法”核心。从以下几点：魏碑书法的方圆特征；笔画与基本技法的关系；笔画与笔势的关系；字体与字势的关系；笔画与字形结构的关系；字与行、行与行、字与篇的关系，揭示 “有意”而为之定法与自在生趣之“无意”在北魏书法中有机结合的阴阳辨证关系。 关键词： 魏碑 外方 内圆 有意 无意 书法 笔法 字态 笔画 笔势 书法中的“有意”与“无意” 晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”这是强调书写中的有意行为的作用。 “总之， HYPERLINK /view/304050.htm \t _blank 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画 HYPERLINK /view/4169264.htm \t _blank 云乎哉！” HYPERLINK /view/531247.htm \t _blank 板桥就“ HYPERLINK /view/2318804.htm \t _blank 意存笔先，画尽意在”（ HYPERLINK /view/138957.htm \t _blank 张彦远）这一基本法则，作出了自己的生发。一般讲，“ HYPERLINK /view/911856.htm \t _blank 笔参造化”的“ HYPERLINK /view/1578036.htm \t _blank 化机”的闪现，缘于天才 HYPERLINK /view/67095.htm \t _blank 艺术家的一刹“妙语”，即艺术家本身亦不可能事先明确地意识到，此即所谓“其天机流露，有莫知其然而然者”。 HYPERLINK /view/531247.htm \t _blank 板桥云：“精神专一，奋苦数十年，神将相之， HYPERLINK /view/1131308.htm \t _blank 鬼将告之，人将启之，物将发之。”（《 HYPERLINK /view/531247.htm \t _blank 板桥题画·靳秋田索画》）“ HYPERLINK /view/1578036.htm \t _blank 化机”（趣）与“定则”（法）之间，就存在着这样一层“顿”（顿悟，飞跃）、“渐”（渐修，量变）关系。又云：“必极工而后能写意，非不工而遂能写意也。”（（ HYPERLINK /view/531247.htm \t _blank 板桥题画·竹））意亦如此。 “手中之竹”说的是画家所创出的一个“第二自然’”，一个新的生命体。它虽来自“眼中之竹”，却非其自然形态的复写，而是经过画家的观照、沉浸，获得对竹的“ HYPERLINK /view/6827917.htm \t _blank 神理”的某种妙悟，其中渗入画家自身的个性（特别是人格）、想象、情感等等，因而构成朦胧的审美意象即“胸中之竹”。进而，运用长期苦练得来的异常娴熟的技法（如笔法墨法），而又不泥于法，伴着仍在继续中的创造性想象，所谓“笔到 HYPERLINK /view/8267276.htm \t _blank 意生”，让实际落入纸上的竹的形象，霎时进入“传神”——“变相”状态，因而“活”起来。这样，由渐而顿，“定则”（法）与“ HYPERLINK /view/1578036.htm \t _blank 化机”（趣）融结一起，终于凝成一幅气韵生动、“趣在法外”的令人把玩不尽的竹的图画。[1] 书法中的“有意”指的是人为对笔画、字态、位置的定法其包括笔法中的有意造势发力等，是书法的客观载体；而“无意” 指的是笔画、字态、位置的自然呈现其包括笔法中的巧力（即惯性力和笔毫自然聚散的反弹力等），是书法的第二次自然呈现，不受人本意识控制的再造，是自在生趣的化机流露。它们是一对阴阳矛盾体，