经典对联20副，领略人生大智慧.docxVIP

经典对联20副，领略人生大智慧 　　?　　藤杖一条，提得起才放得下；　　禅门两扇，看不破便打不开。　　拿得起，放得下，看破才能打开！　　一个人必须该担当时敢于担当，才能该放下时急流勇退。　　?　　不俗即仙骨；　　多情乃佛心。　　“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。　　佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。　　乾坤容我静；　　名利任人忙。　　唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。　　读书随处净土；　　闭门即是深山。　　寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心若焦躁不已，到哪里都一样的。我们不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？　　陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？　　?　　岂能尽如人意；　　但求无愧我心。　　一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。　　柳絮体媚无骨；　　梅花影瘦有神。　　人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。　　?　　眼里有尘天下窄；　　胸中无事一床宽。　　一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。　　事能知足心常惬；　　人到无求品自高。　　知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”　　得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。　　?　　忍一言风平浪静；　　退半步海阔天空。　　《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。　　”　　平时不说无情话；　　每日常观有用书。　　说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。　　淡饭粗茶有真味；　　明窗净几是安居。　　咬得菜根，则百事可做。　　若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。　　?　　开怀一笑天下事；　　闭口不论世上人。　　俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。　　宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”　　能受苦方为志士；　　肯吃亏不是痴人。　　爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。　　?　　虚心竹有低头叶；　　傲骨梅无仰面花。　　地低为海，人低为王。　　大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。　　人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格。　　世上本无常照月；　　天边还有再来春。　　世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。　　?　　寺院有尘清风扫；　　山门无锁白云封。　　方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！　　观大海者难为水；　　悟自心时不见山。　　修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。　　?　　非名山不留僧住；　　是真佛直说家常。　　得道的人只说家常话，只说常识。凡是故弄玄虚的都是骗子。禅就如清风明月，看似不可捉摸，其实无处不在　　心闲临水知一乐；　　晓起入林寻鸟声。　　心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。　　?　　身似菩提心似镜；　　云在青天水在瓶。　　禅的精神就是要立身于自己的心灵，不拘泥于外物的局限，不执着于世人的评说，最终要达到心中无一丝的杂念。