2017-2018学年高中语文人 第04单元 单元检测(含解析)新人教版必修4.docVIP

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  • 2018-11-14 发布于河北
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2017-2018学年高中语文人 第04单元 单元检测(含解析)新人教版必修4

PAGE 2 第04单元 单元检测 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文章,完成1~3题。 敬畏之心与文化自觉 王学泰 古人对文化持什么态度?用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道:“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”意思是说文化、文章、文采太重要了,它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道:日月星辰是上天之文,山川草木是大地之文,它们与“肇自太极”的人之文,鼎立为三,合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”,也就是文化的崇高性、永恒性,如江河行地,日月经天,天不变,道亦不变。这种文化观念来自儒家,自从“独尊儒术”之后,它就占了主导地位。自古以来,凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏,甚至有点神圣化,如说“仓颉造字”和“天雨粟,鬼夜哭”之类。 古人不仅相信文化的崇高和永恒,而且把它视作民族凝聚之纽带。世界大多数地方是依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的,而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法,中国用夷礼则夷之,夷进于中国则中国之”。就是说按照《春秋》大义:哪怕你是“夷”人,一旦采用“中国”(中原王朝)之礼,就像对待国人那样对待你;如果你是“中国”人,用了“夷”礼,则像对待“夷”人那样对待你。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来,“礼”是文化的核心。 儒家的信徒以担荷道统自

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