第204期 - 如果《赵孟頫书画特展》可以开启弹药无限模式.docxVIP

第204期 | 如果《赵孟頫书画特展》可以开启弹药无限模式 　　　　作 者：赵 华　　　　　　故宫博物院的《赵孟頫书画特展》终于开幕了，盛况空前。　　限于各种条件，本次展览只展出了故宫、上博、辽博的部分藏品，又不免有些遗憾。　　赵孟頫其实是一个非常有料的全才艺术家，五年后的逝世700周年，如果可以开启弹药无限模式的话，又将是怎样一番局面？　　赵孟頫存世书画墨迹约240余件（多件、重跋本按年代拆零），其中北京故宫69件，台北故宫51件，上博40件，三家占了近2/3，其余美国日本42件、辽宁博物馆11件，广东、吉林、天津、山东、浙江、湖州、苏州、新乡、中国历史博物馆共12件，私人藏品无法完全统计，分散在北京、江苏、浙江、上海、香港、台北、日本、美国约20余件，还有重要珂罗版、拓本约100多件，再加上传承影响、重要的成谱系的伪作，数量之巨为展览带来便利，但也对选题线索是很大挑战。　　一般展览线索，可以按照真伪、生平、风格变迁、收藏、交往与影响来进行归类展示，大的归类又可以细分出更多的专题。可能的优势和存在的问题，以及取舍，在此略作分析。1真伪　　作伪赵孟頫书画是明清以来最大宗，没有之一，也可以说是盛况空前。　　真伪问题，涉及到馆方对真伪接受的程度，这是常情。拿台北故宫来说，在赵孟頫作品出版问题上，以前他们要把金琮作伪的3件作品《苏轼古诗》《昼锦堂记》《苏轼夜泛西湖诗》拿出来当赵孟頫出版，他们未必就看不出来，这只是保守的一面。但是最近出的《故宫法书新编》竟然全部是真迹，这是不可思议的事情，又是渐进的地方。　　故宫博物院的徐邦达和王连起两位先生在赵孟頫伪作谱系上做了深入研究，可以说赵孟頫是目前历代艺术家中被挖掘得最彻底、最清楚的，有了向公众普及真伪问题的最好蓝本。　　近年来，笔者在印章与俞和书法特征上的持续研究，又分离出42件俞和作伪，可能与徐、王等老师意见不同，但是证据完整、逻辑清晰，方法学上有深入探讨和展览的价值。　　伪印的看点，还在于作伪行为学，除了伪作伪印及其谱系，真迹伪印在赵孟頫作品和藏品中占有很大比例，越是伟大的作品，被添盖伪印的几率越高，这与以往的认识相比是很大的突破，仅仅《神龙兰亭》上的那套伪赵孟頫印，就出现在19件历代名作和后来伪作上，还有《祭侄文稿》伪赵印系列也很多，加上其他不太成系列的伪印，甚至两个到多个系列有交错，叠床架屋。　　真伪作品的对比展览，在其他艺术家来看，是很困难的，最好的也只是找几件双胞胎作为点缀，而赵孟頫研究的基础要远远好于其他艺术家，这可能作为展览的最大看点。　　在这方面故宫有很好的基础，如茅绍之、詹僖、陈谦、黄彪等作伪者，故宫有很好的本款书和伪款作品，把真迹、伪作、作伪者的本款书成谱系地拿出来，三同时，很震撼。故宫的赵孟頫真迹伪印作品同样不少，可以办得很漂亮。　　当然，也有两个障碍要说，俞和作伪可能会涉及到故宫的《六体千字文》《道德经》《绝交书》《浴马图》，首都博物馆的《妙法莲华经》，上博的《洞庭东山图》，台北故宫的《鹊华秋色图》等作品，要看馆方对新的学术进展的认可程度。顺便说说，上博本赵孟頫款《急就章》也是俞和作伪，吴湖帆题跋称，曾见俞和小楷释文拆装为另册藏于故宫，不知详情如何，可以合璧观之。另一个障碍，在金琮作伪方面上，金琮作伪的4件重要作品全部在台北故宫，而北京故宫是否有金琮作伪，从公开的藏品方面，我没有发现，也不清楚故宫的家底，这是个问题。　　两幅《双松平远图》如果能借展，则是史上最好的双胞胎案，可以通过局部放大图像（飞白石头、书法、印鉴）向观众解说那些被神化的作伪者不过尔尔；又或者可以局部放大不作任何提示与介绍，引入观众互动，设立真伪投票，甚至抽奖。我的想象中赵孟頫大展会是一个冷门的展览，但是形式的创新未必不会产生《清明上河图》式的故宫跑。2生平　　传统上，完全忠实于《行状》和《传》的研究存在较大缺陷，展览正好可以从实物证史和实物正史的角度去看。赵孟頫的生平存在很大的问题，又有很多东西未能发掘，如：婚姻年龄、折节仕元、弹劾桑哥、自请外补、同知济南、削职贬官、闲居待时、提举儒学、因病辞官、灾疫祸变、再仕大都、致仕归山等等，除提举儒学和再仕大都两段以外，都有很大进展。　　这中间的难点是仕元问题，由于众所周知的原因，写赵孟頫仕元问题的文章千军万马，但都存在很大问题，在一些局部如《致郭天锡二札卷》《为牟成甫告贷书》可以展开。　　赵孟頫一生创作最为集中的三个时段分别是：告罪辞官（从至元二十八年力请外补到大德三年，故宫、上博、大陆藏品很丰富）、告病辞官（从大德十年到至大三年，关键藏品在上博、台北故宫、日本）、告老辞官（延祐六年到至治二年，重要藏品在故宫、上博），也相对容易把控，是一个考虑方向。前两个主题我已经写了六七篇文章，告老辞官涉及的作品量也很