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二胡培训心得体会 　　篇一：二胡学习心得 　　学期摘抄心得  　　本学期内，李院长给我们研究生布置了一项作业，就是对《论语》、《道德经》、《诗学》、《乐记》、《中国美学史》、《西方美学史》进行摘抄和扩写。说实话，当听到是十万字的时候，自己心里也不免咯噔一下，觉得是一项不可能完成的任务，可当自己真正静下心来进行摘抄的时候，一直到摘抄结束，自己才对这几本书有了一点认识，同时也让自己在美学理论方面有了一点了解，下面便是自己的一些心得  　　首先是《论语》，《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。 《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。  　　摘抄完《论语》，我发现它就像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子，一个XX多年前的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。读完《论 　　语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》。三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是这本书中我印象最深的两句话。前一句话，说明了取长补短的道理。后一句话，说聪明敏捷的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。 　　《论语》作为一部历时久远、容量博大、涵纳丰赡、析理深奥的中国古文化典藉，不同时代的哲人纷纷以不倦的精神和不诲的情思加以悉心悟读，或全方位把握，或多层次切入，认真地注释、翻译、解说、谈论、研究。  　　在摘抄的时候，我非常敬佩孔子的好学精神。他早年丧父，与母亲相依为命，却还坚持学习礼乐文化，母亲去世后，他一边挑起学习重担，一边继续学习。大约在30岁时，学业有成，首创私人办学，开始收徒讲学，直至终老。他不光活到老，学到老，还时时处处向他人求教，真是“学而不厌”。  　　其次，我非常赞同孔子的道德修养论。孔子仁的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响。孔子在长期教育实践的基础上以仁为本,提出了孝悌、礼、知、信等道德规范,并指出内省是实现道德完善的重要途径.其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响。现代社会，关于 　　道德修养，我们缺失得太多了，幸亏有《论语》。 　　第三，我非常佩服孔子有如此坚定的理想信念。二千五百多年前，孔子与几个弟子在周游列国的途中被困于匡地，生命安全遇到严重威协。就在这种情况下，孔子丝毫不见面临危难的惶恐焦虑，有的却是乐天知命的从容自信。他坚信“天之未丧斯文”，个人的生死已与“斯文”的存亡紧密相连，文化生存的悲情已与个体生命的感受合而为一，维持和延续“斯文”，已成为他生命价值的全部。  　　说实在话，作为一项作业来摘抄《论语》，我感觉有些累，但在完成这项作业的过程中，我却真的想细细品读《论语》了，因为孔子这个充满人性光辉、极具社会责任感的历史名人深深吸引了我。  　　而摘抄到《道德经》的时候，可以说作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。  　　我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”，  　　第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天 　　地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙。 　　虽然摘抄的过程有些枯燥乏味，但直到结束后，这其中知识的精髓也就跃然纸上了，都说读书破万卷下笔如有神，虽然谈不上我读的有多精多深，但这些东西都是自己之前没能接触到的，同时也正是这样一个机会让我对我们的国学文化、美学文化都有了一定的了解，这也让我对他们都有了浓厚的兴趣，在以后的学习到路上我会更好的去学习和阅读，这也对我们在演奏上有着很大的帮助。  　　学期笔记摘抄心得