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华夏文明发源地主持词关于关公 　　篇一：模拟主持词 　　放飞心灵去旅行，目到之处皆美景。大家好，我是《women爱旅行》的主播乐琴。有人说，年轻时多谈恋爱，才知道谁是你的真命天子，年轻时多旅行，才明白生活还有另一种方式。其实旅行对于我来说，不是对现实生活中纷繁尘嚣的逃避，而是在静静地行走之间找到真实的自己。说走就走，说停就停，这才是我想要的旅行。这一次《women爱旅行》要带大家去一个什么样的地方呢？我先考考大家，你知道朝秦暮楚的发源地在哪儿吗？答案就是山阳县漫川镇。今天就让我们一起去感受秦楚之塞，千年古镇漫川关的独特韵味吧。  　　漫川关古有秦头楚尾之称，随着商州至漫川关高速段的建成通车，这个历史上的交通要塞不再遥远。从西安出发，走福银高速大约两个半小时就可以到达漫川关出口。亲爱的观众朋友们，提起漫川这个地方不知道您熟悉吗？今天我们节目摄制组就来到了我们的山阳县漫川镇，而我现在所站的这个位置呢就是漫川古镇的中心，双戏楼。它非常的有特色，它建于清朝的光绪年间，是我国唯一的一座连璧式双戏楼，而这个双戏楼为什么叫做双戏楼呢？我们可以看到，它是分北楼和南楼，我现在所站的这个地方叫做北楼，因为是咱们陕西人修建的，所以呢地道的陕西人要站在这体验一番。这座双戏楼最大的区别就是在房檐儿上，北楼比较大，屋檐儿是一个大气的单高挑檐，在北方的传统建筑中叫歇山顶，而南楼相对小一些，是灵秀的双层檐，在南方建筑中称三滴水。据说这个双戏楼在上个世纪八十年代仍在使用中，常常是北秦腔，南汉剧同台演出。另外令我感到意外惊讶的是，与双戏楼相对的古建筑居然也是南北相依，当地人把他们习惯称为关公庙和马王庙。在明清时期他们分别是南方人开的武昌会馆和北方人开的骡帮会馆，这两座会馆的日常活动主要是接待过往客商，组织同乡聚会，维护商人利益和调节业内纠纷。经过历史的沧桑变幻呢，有的地方已经被损毁，但是经过重新的修葺我们依然可以感受到徽派建筑原汁原味的风格。如今繁华褪去，依旧挺立的会馆如同一幅历史的真实画卷，静卧地守候在古镇上，诉说着这里曾经的繁荣景象。由于节目时间的关系呢，这次就带大家先旅行到这里，一起期待下期节目的精彩吧，我是小琴，我们下期再会咯，拜拜 　　篇二：关公文化的源头 　　关公文化的源头  　　关公文化源远流长，是中华民族传统文化的一个重要组成部分，在规范和造就中华民族的传统美德诸方面，曾产生过广泛而深远的影响。它不仅深深扎根于广袤的中国大地，而且早就随着华人飘洋过海传播于世界许多地方了。新中国成立后，我国大陆关公文化热曾经沉寂了一段时间，但随着改革开放逐步深入，关公文化在东南沿海又开始逐渐升温，内地也开始受到影响。从其趋势看，关公文化热有可能在大陆再度兴起。为了继承这份宝贵的文化遗产，使之比以往更健康地发展，为改革开放服务，为两个文明建设服务，我们认为对关公文化有必要重新思考，系统研究。在此，我们仅就关公文化的源头问题谈点粗浅的看法， 　　不当　　关公研究会孟海生先生在《关公文化起源及关公生平》①中说：　　“运城是关公文化发源 　　从目前史料上看，关羽的一生大略是：17岁结婚，18岁生儿子关平，29岁前后，因当 　　地盐商欺压百姓，关羽铤身赴险，杀其“党族”等后，出逃到河北涿州，结识张飞，再而刘 　　(一)  　　陈寿《三国志·关羽传》只说关羽“亡命奔涿郡”，没说是何原因。裴松之亦是河东人，与 关公同乡，在注《三国志》时，也没有说明为何“亡命”。 　　《关圣帝君生平传略》②说： 　　(关公)年十七娶妻并得三子。东汉末年，天下倥偬，禀父母曰儿已有后，足奉祖，尔今汉室将烬，乱臣贼子，纷纷蜂起，当为匡扶之业。旋离家， 　　奔波五载至涿州与刘备及张飞遇。 　　根本没有说杀人之事。张德成、崔元和在《常平家庙——关公文化的拓展和延伸》③中，提到过关公年轻时在家乡打死人的事，但  　　据关公故里的民间传说，少读《春秋》而深明大义的关公，在年轻之际，因不满当地恶  　　孟文坐实为“盐商”，且杀人远不止一个两个，而是其“‘党族’等”，不知所据是何“史料”? 　　大家都知道，解盐质地比海盐、井盐均好，解州之民以此为生，与盐商产生矛盾，乃 　　(二)  　　查《三国志·关羽传》及刘备、张飞诸人传记，均无“金兰盟誓”之事，只有“恩若兄弟”等语。《  　　刘备与关羽、张飞本无桃园结义之事，正史但言“先主与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日”，小说因此遂捏造桃园结义之事。然则曹操厚遇刘备，亦出则同舆，坐则同席，岂曹、刘二人亦结义兄弟乎 　　? 　　孟文虽有意回避了小说“桃园结义”一词，但“金兰盟誓”仍然是指结义为兄弟。事实上，史书所记是说刘备与关羽、张飞本来是君臣关系，而他们却像兄弟一样亲密无间，这就是“恩若兄弟”的正解。