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保护中国野生动物倡议书 　　　　搏浪谱新章，不辱党之使命。 积极投入防汛救灾各项工作，密切关注灾情民生。多渠道调查走访受灾群众，做好正面引导、化解矛盾、团结鼓劲的工作，维护社会和谐稳定。树立全局思想，把防汛抗灾救灾、转移和安定受灾群众作为当前工作重点。全区各级党员干部要勇当防汛抗灾救灾工作“排头兵”，争当人民群众信赖的“主心骨”。　　　保护中国野生动物倡议书　　搏浪谱新章，不辱党之使命。 积极投入防汛救灾各项工作，密切关注灾情民生。多渠道调查走访受灾群众，做好正面引导、化解矛盾、团结鼓劲的工作，维护社会和谐稳定。树立全局思想，把防汛抗灾救灾、转移和安定受灾群众作为当前工作重点。全区各级党员干部要勇当防汛抗灾救灾工作“排头兵”，争当人民群众信赖的“主心骨”。　　楚国可以随时消灭他们，可是楚国并不愿意这么做，理由很简单：晋国有那么多盟国，出门前呼后拥，说起来是个国际领袖，多带劲啊。如果楚国把周边国家都给灭了，自己不成了光杆司令?看相也不好啊。所以，楚国要留着陈国和蔡国，有几个跟班的感觉还是不错。再说了，陈蔡两国根正苗红，有这样的跟班，自己也有面子。　　美丽的星球是人类和野生动植物共有的家园，生物多样性保护关系着我们的“今天”和“明天”。近期以来，一些地方陆续发生非法猎捕、滥食野生动物事件，引起媒体和公众的广泛关注。非法猎捕、滥食野生动物不仅严重威胁着物种的生存，消弱了正常生态系统的功能，而且还危及着经济社会的可持续发展。作为野生动物保护的忠实践行者，在我国大力推进生态文明建设的今天，我们应该：　　明清时期，也有部分统治者身体力行，高度重视野生动物保护，尤其从自身做起，示范天下。《明史·食货志》载：“明初，上供简省。郡县供香米、人参、葡萄酒，太祖以为劳民，却之。仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸，帝斥之曰：‘小人不达政大体。朕方下诏，尽罢不急之务以息民，岂以口腹细故，失大信耶!’”由此可见，玉面狸是当时供皇宫馔食用的一种野生动物。玉面狸在当时也属珍稀野生动物，如果皇帝带头食用，还不带动全社会的跟风!明仁宗皇帝这一斥不知救了多少玉面狸的性命。还有记载，明弘治年间(1488年-1505年)，多次放生野生虎、猫、鹰、山猴、鸽等，并禁止各属国进献珍禽异兽。　　一、拒绝消费非法的野生动物及其制品，树立良好消费新风尚，做一个文明、守法、有爱心的消费者;　　二、发现乱捕滥猎、非法贩卖和经营野生动物者和信息， 及时向当地执法机关举报，并协助调查;　　三、积极开展形式多样的公众教育活动，呼吁更多的公众加入到保护野生动物的行动中来。　　四、作为野生动物养殖和经营利用的单位，要做遵纪守法的模范;　　五、网络和电商交易平台，不给非法野生动植物及其制品提供宣传和交易的机会和途径;　　让我们携起手来，从我做起，从自身做起，向非法野生动物及其制品说“不”，让美丽的野生动物与我们生活在同一蓝天下!　　请与我们一起呵护地球上的美丽生灵!　　　科学保护野生动物倡议书　　种类繁多、千姿百态、功能多样的野生动物，是维护生态平衡和保障人类社会发展不可或缺的重要资源。保护野生动物的任务神圣而艰巨。但是，许多非理性的似是而非的保护理念、随意放生等，已经超越了保护野生动物、维护生态平衡的主旨，忽视了人类对野生动物的现实需要，否定了通过圈养方式提供野生动物产品满足社会需求以保护野生动物野外资源、维护生态平衡的正确道路。事实上，动物界内部的杀戮和痛苦是普遍存在的，否则，没有生态平衡。动物界若真的没有了杀戮，不仅食肉动物不能存活，食草动物也无法健康延续。生物多样性，包括食与被食，是地球生态平衡的保障。　　那些非理性的、似是而非的动物保护理念正严重影响着人们对野生动物保护的科学态度。如何科学保护野生动物成为了认识焦点。为树立科学的野生动物保护观，我们倡议如下：　　1、生产发展、生活富裕、生态安全，是科学发展的目标，是和谐社会的基础。实现生态安全需要兼顾生产发展和生活富裕的现实需要。　　2、野生动物保护与利用是矛盾共同体，也是统一体，必须辨证地认识和处理保护与利用的关系。如果割裂保护与利用的辨证关系甚至陷入保护与利用对立的认识误区，不仅达不到对野生动物野外资源保护的目的，严重时还会遏制业已取得的保护成效，也必然阻碍人与自然的和谐，阻碍和谐社会建设，不利于生态安全。　　3、保护的对立面是对自然生态的破坏，不是适度利用，既不破坏自然生态又不浪费资源，才是保护与利用的和谐关系。规范利用人工驯养繁殖来源的野生动物和科学控制一些野生动物野外种群数量是实现生态安全的必然要求。　　绝大部分城市流浪动物的生存状况令人十分堪忧：它们被遗忘在角落的生命，不受重视;它们身体遭受病痛的折磨;它们无时无刻不在忍受着残疾带来的痛苦;它们承受未绝育带来的生殖繁育风险