2016-207学年宜昌市高一语文下册期末试卷(含答案).docVIP

2016-2017学年宜昌市高一语文下册期末试卷(含答案) Ang 宜昌市部分示范高中教学协作体2017年春期末联考 高一语 命题人：朱玲莉 审题人：田 英 （全卷满分：10分 考试用时：10分钟） 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代阅读（3分） （一）论述类本阅读（9分，每小题3分） 　　　阅读下面字，完成1-3题。 重阳节是“吉日”，由历朝历代沿革至今，遂成“敬老节”。殊不知，汉代之前，先民一直视农历九月九日为“恶日”，佩戴茱萸、喝菊花酒、郊外登高等都是为了消解灾祸。 重阳的头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》卷九“季秋纪”曰:“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。重阳之名于古人对数字阴阳属性的神秘解释，奇数为阳、偶数为阴，九为阳数之极，九月初九为两阳重合，意味阳气已达极盛，凡事盛极而衰，是不祥的征兆。为避开所谓“恶日”，古人除了开展盛大的祭祀活动，就是通过佩戴消灾除邪中草药或登高野宴等方式消灾避邪。 为“重阳”正名并使其成为“吉日”的第一人是三国时的魏帝曹丕。曹丕《九日与钟繇书》对“九”这个数字作了全新的注释:“岁往月，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他以“九九”寓意“久久”，将农历九月九日主要内容由“避祸，消灾”改为“祈寿、祈福”。到了唐朝，可能是唐太宗李世民钦定重阳为正式节日。《旧唐书》卷二“本纪第二”载:“九月丙午，诏曰:‘尚齿重旧，先王以之垂范。’”也就是说，九月丙午，唐太宗李世民发布诏令，尊崇老年人，看重旧臣，先代的圣王以此为后人留下了榜样。而武则天选在公元690年的重阳节这天废睿宗李旦、自称圣神皇帝、改国号为“周”，以67岁的高龄君临天下，看重的恐怕就是重九的“久久”寓意。自从重阳节成为“吉日”，人墨客不断用诗歌赋为其注入化元素的同时，老百姓则将流传下的重阳节俗发扬光大。 于是，作为重阳节最重要的节俗之物——“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎新辉煌。茱萸是一种常绿带香植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能，是著名的中药。晋周处《风土记》谓:“茱萸九月初九日，气烈成熟，折茱萸插在头上，可以辟恶气、御初寒。故而，人们不仅把茱萸插在头上，还佩茱萸于臂、悬茱萸于屋，并将茱萸栽于居所、水井等周围。到了经济繁荣、社会安定的北宋，重阳“延寿客”菊花的风头很快盖过茱萸。宋孟元老《东京梦华录》卷八介绍了当时开封重阳节盛况首先说:九月重阳，京城人观赏的菊花有数种：其中黄白色的花蕊像房似的叫“万龄菊”，粉红色花蕊的叫“桃花菊”，白色花瓣而浅红色花心的叫“木香菊”——酒店皆“以菊花缚成洞户”，“都人多出郊外登高”。而南宋的重阳节已发展成大喜节日。南宋学家周密史料笔记《武林旧事》卷三“重九”曰：“禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略 如元夕……都人是月饮新酒，泛萸（以茱萸浮于酒面饮之），簪菊。且各以菊糕为馈，以糖肉秫面（黏米做的面粉）。杂糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”至于人们缘何重阳节赏菊、咏菊、采菊、饮菊花茶、喝菊花酒，除了取其谐音近似“九”，菊花也是道家仙方中的“不死草”和一剂中药。（摘编自赵柒斤《重阳涵义的演变》，有删改） 1下列关于原内容的表述，不正确的一项是（ ）(3分) 　 A．本论证了重阳节由“恶日”到“吉日”再到“老年节”的演变过程。 　 B．引用了史料，运用事实分析论证了不同历史时期重阳节的演变。 　 ．在分析重阳节的演变时作者是以并列式论证结构，按照时间先后顺序组织材料的。 　 D．第四段分析论述了“茱萸”“菊花”迎新的辉煌，与本论述中心关系不大。 2下列理解和分析，不符合原论意思的一项是（ 　）（3分） 　 A重阳节成为“吉日”后，“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎了新辉煌，北宋时人们对菊花的喜爱很快就超过了茱萸。 　 B《武林旧事》卷三“重九”记述了皇宫里重阳节的盛况：按惯例八日准备，习俗有点菊灯，饮新酒，头插菊花等。 　 《东京梦华录》介绍了开封重阳节盛况，酒店皆以“以菊花缚成洞户”，“都人多出郊外登高”，可见重阳节已向着大喜节日转变。 　 D曹丕、唐太宗、武则天的倡导，使农历九月九日变为“吉日”重阳节，人墨客又以诗词歌赋不断向其注入化元素，百姓也不断传承发扬光大。 3根据原内容，下列说法不正确的一项是（　）（3分） 　 A依《吕氏春秋#8226;季秋纪》记载，人们一般把祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动安排在农作物丰收之时的农历九月九日进行。 　 B唐太宗诏令中“尚此重阳，先王以之垂范”的提法，为重阳节纳入尊老、重老的新内容，使其含义更丰富。 　 菊花作为重阳节最重要的节俗之物之一，到北宋更受欢迎，因为它有消灾避邪、延年益寿、长生不老的功能。 　 D重阳