内蒙古太仆寺旗宝昌一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题.docVIP

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  • 2018-11-18 发布于河北
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内蒙古太仆寺旗宝昌一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题.doc

内蒙古太仆寺旗宝昌一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题

PAGE 5 - 宝昌一中2018—2019学年高二第一学期历史期中试卷 时间:90分钟 满分:100分 第Ⅰ卷(选择题,共60分每小题2分) 1.殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等,都要求于神,以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致,天命与人事息息相通。春秋时期,“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期( ) A. 政治制度中的神权色彩消失 B. 儒家天命观思想影响很深远 C. 天人关系的重心发生了变化 D. 出现贵贱、主从的人伦关系 2.汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏,不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也。故曰:‘严而少恩’。”这一流派是( ) A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 道家 3.先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了( ) A. 民贵君轻的主张 B. 追求精神自由的倾向 C. 克己复礼的思想 D. 讲求实际功利的精神 4.《中华文化史》指出:“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性,都与之直接相关。”其表述的观点是( ) A. 否定董仲舒的“天人感应”学说 B. 否定董仲舒的“君权神授”主张

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