从明正史中探讨代女性的形象和地位.docxVIP

从明正史中探讨明代女性的形象和地位——由列女到烈女 就中国的正史而言，为女性写传记，不论是数量还是篇幅，都很稀少。而能进入到正史中的女性，也多为后妃或夫人等上层阶级，但是还有一种女性可以进入正史，从《明实录》、《明史》这两部明清官方正史关于女性的记载中可以归纳出这种女性形象:节烈或失节。 在中国几千年的封建男权社会中，男尊女卑一直存在，《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”由此可见，女性一直是以男性的附属品的形象出现，是依附于男性的第二性，几乎没有任何独立的社会地位。 ???? 宋代，理学家朱熹强调“饿死事小，失节事大”和“存天理、灭人欲”，宋明理学的兴盛，致使女子的贞洁之风大盛。婚前保持童贞，婚后守贞，丈夫死后为夫守节，这种“从一而终”的观念由于理学的兴盛，在被明代发挥到极致。在统治阶级的提倡下,明代出现了中国历史上堪称空前绝后的节烈风气.上至后妃宗室之女,下至贩夫走卒之妇,无不以节烈为追求目标。作为官方正史的《明史》和《明实录》中记载的数量庞大的贞节烈妇事迹,正反映了这种社会现象。而对于那些失节的妇女，作者则是以一种鄙视、讽刺的语气来描写，作为一种反面的事例。 ??? ?翻开从《史记》到《明史》的二十四史及《清史稿》的时候我们可以看到，凡是传记的部分中都有相当大的篇幅写的是贞妇。尤其在明史中女性，不是丈夫死后永不再嫁就是被逼