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浅述城市化过程中失地农民身份认同问题 　　摘 要：“失地农民”是城市化进程中出现的新群体，一方面城市化让他们终于有机会在城市生活，实现了祖祖辈辈做“城里人”的梦想，另一方面也让他们永久性地失去了自己的土地，不可能再回到农村，融入城市成了他们唯一的选择。在这一过程中，面对生活剧烈的变化，他们无所适从。将围绕“失地农民身份认同问题”展开，着力回答两个问题：一是城市化过程中失地农民身份认同问题的界定，二是城市化过程中失地农民身份认同问题产生的原因。 　　关键词：城市化；失地农民；身份认同 　　中图分类号：C913.9 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）22-0095-02 　　一、背景与问题的提出 　　城市化是我国现代化建设的一个必经过程，城市化过程不仅在客观上带来了环境问题、资源开发问题、人口问题和犯罪问题等等，而且作为城市化的主体之――农民也面临着自身身份认同的问题。城市化使农民失去了土地，不再从事农业生产劳动，生产方式和生活方式发生了根本性的变化，然而陌生的城市环境和城市生活给他们的心理带来了巨大的挑战，对于自己是“农民”还是“城里人”他们自己也看不明白，笔者认为关于失地农民身份认同的问题必须站在失地农民的角度，从心理和社会两个层面来对这一问题进行分析探讨。 　　二、失地农民身份认同问题界定 　　身份认同是建立在“自我”主体性基础上生成自我概念，通过个体自我与他人的相似性与相异性进行比较，旨在表达自己是哪类社会成员和属于某个社会群体，回答“我是谁”、“我属于哪个群体”等问题，而这种身份认同是通过个体自我心理认知来完成的。换言之，身份认同既是一种心理现象也是一种社会现象，是个体以及个体之间、个体与群体之间处理彼此关系的充分条件，没有身份认同，个体很难如意地展开正常的社会生活。 　　失地农民群体是国家因城市化需要而征用其土地使其离开农村进入城市生活，在国家制度规定的身份上他们拥有城市居民户口，属于“城里人”，但是突然的身份转变使很多农民感到不适应，在融入城市生活的过程中遇到了身份认同问题。因此，身份认同问题可以被看作是一个现代性现象，是关于个体群体归属感、现代性获得、关于自我现状认识和自我身份判断等一系列的复杂问题，要站在特定历史阶段中将其置于主体性建构和逻辑性解释的框架之中，要借助农民自身的话语体系和策略性行为，将身份认同视为逻辑性二重性结构的动态过程。 　　三、失地农民身份认同问题产生的原因 　　（一）失地农民“社会记忆”断裂带来身份认同问题，认同过程缺乏策略和技巧 　　相对于流动农民工，失地农民与其最大的区别就是其失去了祖祖辈辈赖以生存的土地，不可能再回到农村务农，过去传统的农业生活只能够存在其记忆之中，不可能重现，而这个过程是不可逆的。简单地讲就是这场剧烈的社会变迁使得“失地农民”告别其熟悉的乡土生活，而面向一个陌生的现代生活，其未来生活是一种自上而下制度安排的结果，是强迫性的；同时，这种非自愿性又为城市适应性和人的现代性所规定和约束。尽管在制度上，他们被认为是“城里人”，但是骨子里他们还未做好“成为城里人”的准备，很多人甚至对成为“城里人”存在抵触情绪。从根本上来说是由于失地农民对身份认同缺乏一整套成熟有效的策略和技巧。 　　（二）角色与身份不一致影响失地农民身份认同 　　角色是社会地位的具体内容体现，也是社会地位的外显形式。失地农民进入城市，其在职业、生活观念、生活方式上努力适应着从“农民”向“市民”角色转换的变化。在个体众多不同的角色中，职业角色是最主要的正式角色。失地农民离开农村来到城市后不再从事传统农业生产活动，逐步接触非农职业包括清洁工、保安、服务员等工作，失地农民希望通过从事城市工作使自己的身份“合法化”脱去“乡下人”的标签，在“城里人”心里确立“自己也是市民”的形象并且永久性地固化自己这一身份。但是职业类型的变化便没有使失地农民“城里人”的身份得到社会认同，失地农民角色与身份的不一致进一步带来了失地农民对其自身角色的混淆进而导致角色认知出现错误，他们不知道在不同的情境中“自己是谁”、“何时自己是城里人何时自己是农民”和如何表现出与之相称的行为，结果是角色表演呈现片段性和不贯性，对自己预期行为结果的预判也会不准。 　　（三）社会交往圈的局限性阻碍失地农民身份认同 　　不同于农民工以自我组织的方式进行流动，失地农民一般是采取集中安置的办法，大多以原来村民小组或者生产大队为单位进行整体性的搬迁。这样做一方面加快了安置速度，减少了安置难度，降低安置成本，但是另一方面也限制了失地农民交往的圈子，减少了其与外界交往的机会。社会交往的闭塞性和内向惯性会形成一个“恶性”循环和交往壁垒，里面的人自得其乐，外面想了解里面的人却进不来；最后，来到城市的农民深深地感觉到城市生活