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浅述建筑艺术欣赏 　　摘要：建筑是一个艺术与技术的文化综合体。是历史长河中不灭的记忆，对于它，我们要学会欣赏和保护，文中提出建筑了形式美、意象美、社会美几项建筑欣赏的方面，并力求通过对这几方面的讨论使欣赏者或者说社会大众都能够充分的读懂建筑的内涵。 　　关键词：建筑欣赏；建筑形式美；建筑意象美；建筑的社会美 　　 　　建筑是先人们留在历史长河中的痕迹，是留给我们去缅怀去凭吊的历史印记。所以我们应该珍惜这些身边的历史，学会去欣赏它、理解它。建筑是一门学问，也是一种文化。建筑与科学技术、艺术、人文科学是不可分割的。所以对建筑的欣赏也应该是多方面的，大致包括建筑的形式美、建筑的意象美和建筑的社会美。 　　 　　一、建筑的形式美 　　 　　绘画通过颜色和线条表现形象，音乐通过音阶和旋律表现形象，建筑其可供使用的空间是建筑区别于其他造型艺术的最大特点。建筑空间的形式，即建筑的外观是建筑给人的最直观印象。建筑空间以实体所展现的形和线来表现它的形象，还通过各种实际的材料表现出它们不同的色彩和质感。古往今来，许多优秀的匠师正是巧妙的运用了这些表现手段，从而创造出了许多优美的建筑形象。一个良好的建筑形象。首先应该是美观的，比例、尺度、对比、均衡、韵律、重复、层次等都是体现建筑形象美观的基本设计原则。 　　优秀的建筑外观不一定就是其中几种或是某种手法的突出表现，而是一种融会贯通。建筑就其外观形式来讲也是一个整体，欣赏者也应该抱着一种整体的观念来欣赏它，不可如盲人摸象一般只观其一隅。 　　 　　二、建筑的意象美 　　 　　建筑意，即中国建筑文化的抽象性的象征意蕴，属于精神性功能。因为人们觉得有一定的抽象观念情绪迫于表现，比如崇高感、卑琐感、优美感、清雅感等等，现实所提供的表现手段与方式又无法直接地、如实地将其再现出来，因此，建筑文化需要采取象征手法，丰富而无限的象征性意蕴与有限的建筑物象之间往往存在对应、相契的关系。了解它以便我们从建筑的物象上来深刻体会建筑所要表现的象征意义，体会建筑与人的内心更深层的联系。 　　 　　1　数的暗示 　　中国建筑文化必关系到数理科学、数文化之审美化，就是中国建筑文化的数的象征，它是对一定“建筑意象”的一种暗示。在著名明清建筑北京天坛上，数的象征显得尤为丰富。天坛之圜丘中央的圆形石板，称为“太极石”。此石四周围砌9块扇形石板，构成第一重，第二重砌18块，直到第九重为81块，均为9的倍数，共45个9块，意在取义中国古代“九重天”之说。更深刻的还有，四十五者，九乘五也，内含“九五之意”，中国古代称帝王为“九五之尊”，实质上是在歌颂封建王权，只有人间帝王才是天地的代表。这种数的暗示，在当今的建筑中也被广泛应用。比如大庆的新铁人纪念馆，2006年9月26日大庆油田发现47周年纪念日开馆，主体建筑高度47米，正门台阶共47级，寓意铁人47年不平凡的人生历程。 　　 　　2　形的表现 　　这是以一定的建筑形体造型、模拟宇宙或社会人生中一些事物情状以象征一定文化观念情绪。 　　如“天圆地方”观，是中国人文化心灵中典型的宇宙观。仍然是天坛，圜丘、祈年殿两坛两重围墙取南方北圆。还有中国古代建筑中根深蒂固的“中”的意识，或采取中轴对称的布局形式，或干脆采取“中”字形的形式。为的是象征王侯居中以视天下的尊严与权威。另外还有以扇形筑亭象征清风快意；以船型筑舫象征轻舟荡漾；以笔形造塔象征科运发扬……又如铁人纪念馆的外形，主体建筑外形为“工人”二字组合，鸟瞰呈“工”字形，侧看为“人”字形，象征这是一座工人纪念馆。建筑顶部为钻头造型，象征大庆油田奋发向上，积极进取。 　　 　　3　音的谐趣 　　这是以一定建筑物所发出的美妙音响或运用谐音手段所构成的象征。有些中国佛塔以一定的音响象征其“梵音到耳”的佛法意义。在北京天坛之圜丘第三层太极石上轻轻呼唤，会迅速从四面八方传来回声。这种音响现象本有科学道理，但在这里声学却成了神学与儒学的奴婢。在中国古代建筑文化中常见的另一种音的象征是谐音。府邸大门两侧设两头蹲狮的形象，象征“事事如意”；将“狮”、“瓶”结连的剪纸图案贴在窗上，象征“事事平安”…… 　　 　　4　色的借喻 　　这是以一定的建筑色彩为符号的一种象征。如明清北京故宫，其建筑基本色调为黄红两色。黄色为“富贵之色”，为皇家所专用。因为，按五行说，黄色居中，也与传统文化观念所谓汉族为黄帝子孙契合。 　　以上所列数种象征语汇远不止如此，也不仅仅是中国的建筑有此象征意义。从这个角度去欣赏建筑肯定会有感悟，甚至会感叹于建筑的深邃与神秘。但这要求欣赏者要对建筑所处的历史和文化有深入的了解。 　　 　　三、建筑的社会美 　　 　　建筑的社会美，其理论依据来源于建筑社会学。建筑是为社会服务的，是为满足