文学欣赏第讲.pptVIP

自我介绍 阎秀平，1963年出生，属兔。辽宁省 瓦房店人 讲授 ：《古代文学》《大学语文》、《唐诗宋词鉴赏》、《社交礼仪与口才》 爱好：看书、唱歌（特别是京剧）、跳舞 联系方式： 187 6300 9108 QQ ：8125 6994 为什么 学习 大学语文 1、增强记忆力。 2、提高语言文字能力 3、扩大知识面——能熟背经典，就有了中国文化的基本修养。 4、培养学习兴趣——背诵古诗文经典是一种 寓教于乐 的活动 为什么 学习 大学语文 5、提高审美能力。 6、增加孩子的识字量。 7、培养耐性和长性。 8、提高孩子的人格修养——文以载道，修身、齐家、治国、平天下 9、培养孩子的爱国情操——古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体 文学是人学 文学源于生活(诗言志 诗缘情) 文学高于生活 文学是人的感情体现 文学描写的是人 ——（启蒙自我，忏悔自我，建构自我） 钱谷融提出《论“文学是人学”》 1957年，钱谷融发表了《论“文学是人学”》一文。 文章大胆批评了“工具论”——将文学当作反映现实的工具和手段。 钱认为，文学的对象、题材应该是人，写人就是为了人本身。 这篇文章对中国现当代文艺思想产生了深远的影响， 并由此奠定了钱谷融在中国现代文学研究史上的地位， 也为他带来了长达20余年的磨难。 文学语言的生动 宋代美女喜欢赵飞燕那样小巧玲珑的 美人上马来，马儿似不知 唐代喜欢杨玉环那样丰满的 美人上马来，马儿似不支 引用 刘勰＜文心雕龙＞说： “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉．” 钟嵘＜诗品 ＞说： “嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨． 至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，魂逐飞蓬. 凡斯种种，感荡心灵， 非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？ 刘勰 liú xié 刘勰（约465——520） 南朝梁（今山东）人。 然其名未以官显，却以文彰。 一部《文心雕龙》奠定 了他在中国 文学史上和文学批评史上 不可或缺的地位。 刘勰 刘勰，字彦和，山东莒（举）县东莞（管）镇人， 据《梁书.刘勰传》记载，刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶。 曾寄居江苏镇江，在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典 32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成我国最早的文学评论巨著， 该书共计三万七千余字，分十卷五十篇， 书超前人，体大而虑周，风格迥异，独树一帜，对后世影响颇大。 刘勰的鉴赏理论 他在《知音》中指出鉴赏作品要从两大方面六项内容入手，提出了“六观说” ——是以将阅文情，先标六观： 一观位体（即体裁情志）， 二观置辞（即铺饰辞采）， 三观通变（即通古变今适应时代） 四观奇正（即语言态势是雅正通畅还是奇诡怪诞）， 五观事义（即据事类义，指典型题材） 六观宫商（即调声协律，安排语调辞气）。” 钟嵘（约468～约518） 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌）人。曾任参军、记室一类的小官。 梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。 以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人， 分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。 在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言； 主张音韵自然和谐，反对人为的声病说； 主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准 钟嵘的见解 第一 他提出了诗的“滋味”问题。 在《诗品序》中，他认为只有有滋味的诗，才能“使味之者无极，闻之者动心”； 《诗品》上卷中,也提出过“使人味之,□□不倦”。 第二,关于“真美”的原则。 强调诗歌创作要“真美”。“真美”就是要求诗歌创作要有真挚强烈的感情，而非虚假的无病呻吟。 又说：“自然英旨，罕值其人”，可见“真美”。 举例 一品之中，略以世代为先後，不以优劣为诠次。又其人既往，其文克定。今所寓言，不录存者。 夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵於用事？“思君如流水”，既是即目。“高台多悲风”，亦惟所见。“清晨登陇首”，羌无故实。“明月照积雪”，讵出经史。 陆机《文赋》通而无贬； 李充《翰林》，疏而不切； 王微《鸿宝》，密而无裁； 颜延论文，精而难晓； 挚虞《文志》详而博赡，颇曰知言： 观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣。 至於谢客集诗，逢诗辄取； 张骘《文士》，逢文即书： 诸英志录，并义在文，曾无品第。 文学作品的三层次 语言层－－ １语音（声／韵／调），平上去入／平仄／同声字，如琵琶，埋没．叠韵字，如逍遥，霹雳，苍茫 ２语义－－字面义／深层含义（双关／暗示／反讽／比喻／象征／言