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浅述民俗旅游发展方向 　　[摘 要]民俗旅游是近年来迅速发展的一种旅游形式,而如何树民族风情之奇,立区域民俗之特,已成为我国各地参与竞争的一种有效发展战略。景宁畲乡自治县是我国惟一的畲族自治县,其民族文化独特,生态环境优美,旅游资源丰富,旅游业应作为景宁县最具发展的产业来开发,将其打造成为浙江省的民俗旅游强县。 　　[关键词]景宁畲乡 民俗旅游 发展现状及对策 　　 　　“胡马秋风塞北,杏花春雨江南”,我国地域辽阔,民族众多,历史悠久,丰富多彩的民俗文化世代传承,各具千秋。 　　民俗旅游属于高档次的文化旅游范畴,是指旅游者被异地或异族独具个性的民俗文化所吸引,以一定的旅游设施为条件,前往某个特定的民族区域,进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体。其要件包括以下几个方面:一是旅游者出游观赏的主要对象是民俗,即旅游客体是民俗风情。二是旅游地向旅游者提供的核心产品是民俗产品。三是民俗产品必须由纯正地道的民俗开发而成。四是民俗旅游的主要载体是旅游地的民众。民俗旅游产品的开发必须有民众的广泛参与,民众的态度、素质直接关系到民俗旅游产品的质量高低和旅游地的声誉。 　　 　　一、景宁畲乡民俗旅游发展状况 　　景宁畲乡拥有丰富的经济、社会、原始宗教、游艺竞技等民俗旅游资源,但在民俗旅游开发的实际进程中还存在一些不可避免的问题: 　　(一)缺少特色和品牌,项目开发贫乏,挖掘不出自身的文化特色 　　拿景宁畲乡的民俗村、民俗户来说,其在发展中缺乏具有浓厚地方特色的民俗活动,并且现有的旅游活动大多形式相同,仅限于为游客提供餐饮和住宿,饭菜皆为普通的农家饭;农家院落布局基本相同,没有形成每村每户的经营特色和品牌。 　　(二)服务内容单一,游客可参与项目少 　　景宁畲乡民俗旅游发展到现在,服务项目基本停留在餐饮和住宿。游客一般白天观光旅游,晚上住在农户家中吃“农家饭”。游客直接参与的农家活动和娱乐活动很少,参与活动形式简单,缺乏民俗旅游休闲文化、观光文化和娱乐文化等旅游产品的深度开发,民俗旅游的韵味很少,基本属于景宁自然风景区的附属,没有形成独特的民俗旅游项目来吸引游客。 　　(三)民俗旅游过于关注民俗文化的形式,导致民俗文化精神内核的丧失 　　旅游开发者常常把质朴的行为民俗,诸如婚丧嫁娶礼俗、传统节庆活动及传统娱乐活动等以市场需求为导向,进行细致而全面的包装之后推上表演的舞台,作为民俗旅游开发中的一个常用手段。如畲乡婚俗嫁娶礼仪中,当把游客体验其礼俗的想法转换成为一个旅游项目后,为了使之有吸引力,开发者对仪式进行了重点改造,从而使其内容也变得极其复杂起来,而其目的只不过是换着法儿来赚取游客的钱。一个古老传统至此完全变成了一个挣钱的工具,这不仅使人游兴大减,甚至使许多本地人都不愿意参与这样的活动,一个古老的民俗就这样走到了它生命的尽头。 　　(四)民俗习惯的同化和变异日趋突出,民俗文化的特色日渐减少 　　一般而言,民俗旅游之所以能展开,在于民俗文化所具有的独特性及由之而产生的神秘性所形成的对来自异地的游客的持久的吸引力。不过民俗文化独特性比较浓厚的地区,其地理环境往往有着相当强的封闭性。然而民俗旅游的开发恰恰是以破坏这种封闭性为前提的。因此随着某地民俗旅游的开发,该地的民俗文化便不可避免地受到外来文化的侵扰,从而打乱民俗的正常发展变化,使之发生迅速地变异。 　　拿畲乡来说,随着外地游客的日渐增多,外来文化对当地的影响也在日渐加深,从而使长期生活在传统文化中的城镇居民在一些日常生活习惯上发生了相当大的变化。如当地年轻那青年中包头的、穿青色大襟长衫的人少了,而穿西服、寸衫、茄克的人多了;女青年中穿外来流行式样的裙衣也相当常见。街道建筑方面,原来极具地域特色的道路也慢慢地被实用的柏油路和水泥建筑所代替。日常服饰、饮食、信仰、娱乐方式等都基本被外来文化所同化或异化,以至于除了重大节日或游客的要求外,年轻人基本上不愿再穿戴民族服饰。 　　(五)民俗旅游资源的保护意识亟待提高 　　民俗旅游开发的可持续发展观念淡薄,资源的保护意识亟待提高。民俗的产生和形成来源于人民生活,旅游不是民俗存在的目的,有些地区的民俗旅游开发违背了民俗演化的自身规律。有些地区存在盲目开发、近距离重复建设问题;也有的地方重开发轻保护、重建设轻管理,致使出现如旺季游客数量失控、白色污染、文物古迹屡遭破坏等问题。 　　 　　二、景宁畲乡民俗旅游发展对策 　　旅游本身是一种综合性很强的活动,应该以一种独特的旅游资源为主,进行综合开发和配套建设,让其发挥多方面的旅游功能。畲乡地区拥有丰富的经济、社会、原始宗教、游艺竞技等民俗,同时,我们也应看到这些民俗的形成与他们世代生活于其间的山乡氛围分割不开。因此,我们在开发和建设旅游景点时,要尽可能地把畲乡的传统艺术与