【课外阅读】苏洵《辨奸论》实开构陷改革者之先河.docVIP

【课外阅读】苏洵《辨奸论》实开构陷改革者之先河 　　明明是错误的东西，却借助作者的气势和文采，千余年赞扬、传颂不绝者，唯苏洵《辨奸论》一文而已矣。 　　苏洵就是大名鼎鼎苏轼、苏辙的父亲，父子三人以其汪洋恣肆的文采纵横于北宋文坛，号称“三苏”，汉唐以来，曹操父子而下，未之有也。 　　苏洵与王安石都是抱负不凡的文人政治家，但是政见却不相同。在如何使国家富强起来的问题上，简单的说，王安石主张“开源”，苏洵主张“节流”，这本是一个问题的两个方面，却因为文人相轻的旧习，演化成为一场政治斗争。于是，就有了企图置改革家王安石于死地的《辨奸论》。 　　严格说起来，苏、王双方并没有什么根本的利害冲突，无论改革还是保守，抑或是开源还是节流，根本目的都是一个，那就是维护北宋王朝封建统治这个大局。因此，在他们之间评说谁对谁错。是没有丝毫意义的。 　　王安石改革之所以失败，一是作为经学家，站在儒家的根本立场上却对儒家哲学的根基“天不变，道亦不变”提出质疑，无异于拉着自己的头发要离开地球那样荒唐；其二，由此，必然引来道学家们组成统一战线共同讨伐，即使暂时支持他的皇帝，一旦觉得他的理论和实践危及封建统治的根本，马上就会变支持为反对，改革的靠山一旦软化，王安石也就只能以失败收场；第三，也是最重要的，王安石改革的根本错误，不是为民谋利，而是为皇帝及其国家“敛财”；同时，为了巩固封建统治，收罗人才，主张脱离实际的大幅