对床夜语（宋）范晞文新格式.pdf

目录页下一页 序 景定三年十月，予友范君景文授以所著书一编，语甚绮而文甚高。 时夜将半，翦烛疾读，不能去手，大类葛常之《韵语阳秋》，鸡戒晨 而毕。株连节解，激发人意，作而曰：“美哉此书也！”杜子美诗， 王介甫谈经，以为优于经，其为史学者，又视为史，无他，事檄而理 胜也。韩退之谓李长吉歌诗为骚，而进张籍诗于道。杨大年倡“西昆 体”，一洗浮靡，而尚事实，至送王钦若行，君命有所不受，其名节 有如此者。若论诗而遗理，求工于言词而不及气节，予窃惑之。辄序 于《对床夜语》之首，以补其遗，景文然之不？深居之人冯去非可迁 甫。 良月二日，去非顿首再拜景文诗盟，尚契友去非，若夫兴怀姜尧章 同游时，又高髯叶静逸辈日夜钓游时，又近与孙道子张宗瑞辈谑浪笑 傲于间，今不能得游，从一二老友栩栩然梦游，合眼欹枕，能在目中 ，是亦游也。旧交新贵，往者不我思，来者不我即，虽梦中亦不复得 见，得见景文斯可矣。况《对床夜语》可与晤语邪？序文不敢以不能 辞。愚诗漫以求教，其间有一联云：“读书为声名计，亦恐庵山解 笑人。”不直作者一笑，姑以侑空。书意不宣，去非顿首再拜。（“ 尚”疑“省”。） 上一页 目录页下一页 ●卷一 “羔羊之皮，素丝五纟它”，诗人美在位者之词也。“充耳莹， 会弁如星”，又“驷马既闲，车鸾镳”之类，皆借服御以美其君也 。若《楚辞》“高予冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，是亦以服御自美 也。 《古诗十九首》有：“冉冉孤生竹，结根泰山阿，与君为新婚，兔 丝附女萝。免丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思 君令人老，轩车来何迟。”言妻之於夫，犹竹根之於山阿，兔丝之於 女萝也，岂容使之独处而久思乎！《诗》云：“葛生蒙楚，蔹蔓于野 。予美亡此，谁与独处！”同此怨也。又“涉江采芙蓉，兰泽多芳草 。采之欲遗谁，所思在远道”，又“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条 折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之”，亦犹诗人“{翟} 々竹竿，以钓於淇。岂不尔思，远莫致之”之词，第反其义耳。前辈 谓《古诗十九首》可与《三百篇》并驱者，亦此类也。 霍去病志得意欢，作歌曰：“四夷既获，诸夏康兮。国家安宁，乐 未央兮。载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永 无疆兮。亲亲百年，各延长兮。”去病非以文章名者，乃知西汉时言 语，自非後世可企。 《诗》曰：“山有漆，显有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐 ，且以永日。宛其死矣，他人入室。”悲其君有酒食鼓瑟之不能乐， 犹有国而弗治，则将为他人之所有也。曹子建乐府云：“置酒高殿上 ，亲友从我游。秦筝何慷慨，刘瑟和且柔。主称千金寿，宾奉万年酬 。”又：“盛时不可再，百年忽我遒。生存华堂处，零落归山丘。” 有诗人为乐之意而无其讽。又《诗》曰：“蟋蟀在堂，岁聿云暮。今 我不乐，日月其除。无已太康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。” 既欲其乐，又虑其荒，此诗人忧深思远之意。陆士衡云：“来日苦短 ，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。我酒既旨，我肴既臧。短歌可咏 ，长夜无荒。”全是诗人之体。 《七哀》诗，子建云：“君行逾十年，孤妾常独栖。”怨游子之未 返也。王仲宣云：“路有饥妇人，抱子弃草间。”叹时世之丧乱也。 又：“方舟激大江，日暮愁我心。”感羁旅之多忧也。张孟阳云：“ 毁壤过一坏，便房启幽户。”伤汉陵之发掘也。又：“白露中夜结， 木落何条森。”慨秋气之可悲也。哀之虽同，而意各异。初不解七哀 义，或谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而 哀，鼻酸而哀，所哀虽一事而七者具也。 子建《公咽》诗云：“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列 宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。” 读之犹想见其景也。是时刘公博览会王仲宣亦有诗。刘云：“月出照 园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢 金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。”王云：“凉风撤蒸暑，清云却炎 晖。高会君子堂，并坐荫华榱。嘉肴充圆方，旨酒盈金。管弦发徽 音，曲度清且悲。”皆直写其事，今人虽毕力竭思，不能到也。 蔡琰虽失身，然词甚古，如“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣 下沾衣。汉使迎我兮四牡，胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时 ，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消 影绝兮，恩爱遗”，此将归别子也。时身历其苦，词宣乎心，怨而怒 ，哀而思，千载如新，使经圣笔，亦必不忍删之也。刘商虽极力拟之 ，