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浅述秭归元宵花灯 　　摘　要　本文简要的论述湖北省秭归地区元宵花灯的艺术形式，并且分析了准备元宵花灯的三个阶段。 　　关键词　秭归　花灯　元宵节 　　中图分类号：J12 文献标识码：A 　　农历正月十五，俗称“元宵节”，也叫“灯节”。秭归各乡村、集镇都有组织花灯赛会的习俗，称“玩灯”或“闹花灯”。 　　玩灯的灯班子，由一个威望高、组织能力强的人当灯头儿，为总负责人，活动总指挥；还有社交能力强的人负责对外联络、筹集资金、联系场地；另有一个机智武勇的人为护灯头儿，负责保卫工作；还有一个行事稳妥的人担任管事，负责财务管理、服装、道具保管等。班子的主体为男性青、少年（解放后渐有女青年），壮年无家室者或长年在灯班里有主要执事的也有相当成份；年纪较大的也有，主要参与策划、传授活动经验技术或在乐队中掌板、观听（观察效果）。班子没有固定资金来源，开销全凭村、镇、商家、大户捐赠，故尔玩灯的人基本没有收入，系自娱娱人的义务劳动。若某家、某处请玩，会“讲礼性”：出一定的喜钱和彩头儿。喜钱视主家经济情况及平时是否大方而异，几块、几十块不定，而零数总为“八”，取“要得发、不离八”之意。彩头儿也多有不同：有五尺瓜子红布加一两条香烟的，也有仅以干果、水果、炸炒零食代替的。 　　玩灯的准备工作，分为三个阶段： 　　其一是准备灯笼蜡烛。 　　灯班主要扎糊牌灯、鼓儿灯、瓜灯、鱼灯及十二生肖、西游记等。牌灯两对或多对，有出三十二块牌的，高约四尺，宽上二尺五、下二尺，厚一尺左右，用木框架，以粉红纱罩或纸糊，镶边、贴字。以“十”字状作支架，或“土”字形作支架，便于捧抬、架放。鼓儿灯一对，长三尺，直径两头一尺五、中间二尺，用竿撑于顶，如腰鼓横放，其它灯多寡不论，至多者达七十二盏的。糊灯纸多用彩纸，红色为主，不用素白灯。牌灯题字，写灯班名及吉祥语，鼓儿灯两头贴纸剪吉祥字样，其它灯贴花。 　　各家各户依据自家爱好、经济情况、纸扎手艺而定，灯笼式样、数量不定，至少不少于两盏大红西瓜灯，因为过年时门上要悬挂。家中孩子多的，当然预备就会多些——除了灯节提了赶会，腊月三十夜撵毛狗儿也要用。蜡烛也系自浇自用。 　　其二是班子道具需要整理。 　　道具中几大件由灯班负责：狮子、龙灯、采莲船、蚌壳、车儿、响家业，也有的班子有专门服装。演员要准备的是九子鞭、花篮、扇、巾、服装等。 　　狮子有几种：大狮子二人玩的，以宽篾扎成头，篾间空处嵌进不易燃烧的半圆球九个，外糊绿纸，内糊红纸，彩画眼、鼻、口，眼珠、耳朵、舌、下颚均能活动，下巴挂长麻为须。狮身以四、五尺长粗麻布垫底，脊用红布条扭成粗股，两边悬长麻覆盖麻布，后拴短尾，为“麻狮子”。麻可用黄麻、苎麻，也有构皮、牛麻藤皮捶漂而成的粗纤维。另有用棕叶、羊胡子羊、芭芒穗鞘制成纤维覆盖的，人称“草狮子”。草狮子较轻，也经济，但不耐用。又有开口与闭口之分：开口狮子下巴与上颚处分开有孔，舌头、下颚能活动自如；闭口狮子下巴与上颚相联，下唇可上下抖动。舌为大红纸剪成。小狮子一人玩，有头有尾有布覆有短麻，三尺左右，人称“皮狮子”。头年玩过，保管起来，腊月底须取出清理：梳洗狮毛，修补狮头，彩画上色，使之一新。若已难修，则另制。 　　龙灯有篾扎纸糊的龙头和篾扎的龙骨节，九至十五节，也有多至三十三节的。各节间用整匹布相联，外皮彩画龙鳞。龙头与每节龙骨，有一丈多长竹、木棍，有活榫，卸下来就是棍子，可作保卫人员的武器。另有一篾扎纸糊圆球，饰以能反光的彩纸安长柄，为戏龙的“宝珠”。龙的各节与宝珠内安灯。以前用蜡烛，游龙时能点燃生亮，舞动时却易熄灭；后有了干电池，则每节中安上小灯泡，亮光闪灼，很有生气。这道具也在修整之列：头要裱画，身要洗染，篾、棍有朽、裂者，均须更换。 　　响家业一般有唢呐、锣、钵、马锣，有的班子也参与鼓和勾锣。除唢呐系专人保管或自备外，其余均为公产。腊月底也要检查修缮：鼓皮破损的重蒙，脱漆的再刷；破锣重制；破钵劁眼，缺少的另购。 　　其三是人员、技艺调整。 　　灯班人员，随年有变化：老年退居幕后，青年兴趣改变，不少退出班子的，这就须补充新员；经去年赛会，见到了人家长处，发现了自身短处，须改进技艺；集镇单位变迁、人口流动、社会结构发生了变化，表演须改变增添内容。经调整后，各部分腊月二十几便展开紧张的准备工作，尤其是灯班表演人员的排练及乐队的合乐，更为热烈，也是人们最关注的内容。 　　灯会的正式活动，人们以正月十三为“出马”或“出灯”日，即到当地奉敬的神祗，至庙、观处上香，祭祀后，方至各家玩灯。但多从初三开始活动。灯班大部分人员，基本上在家，便开始了在灯头儿家和村里威望高的家进行拜年活动。其实质，相当于演出前彩排，一为恭贺新禧，二为接受指导。其后几天，则往村内农户家拜年，或到邻村交谊，节目多少不论，但须有狮子、地花鼓、采莲船等喜庆节目。 　　到农家玩灯，先