資治通鑑（北宋）司馬光主編(繁)新格式.pdf

卷一 周紀一 起著雍攝提格（戊寅），盡玄黓困敦（壬子），凡三十五年。 [爾雅：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉， 在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓， 在癸曰昭陽，是為歲陽。在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐， 在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩 ，在戌曰掩茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若，是為歲 陰。周紀分註「起著雍攝提格」，起戊寅也。「盡玄黓困敦」，盡壬 子也。閼，讀如字；史記作「焉」，於乾翻。著，陳如翻。雍，於容 翻。黓，逸職翻。單閼，上音丹，又特連翻；下烏葛翻，又於連翻。 牂，作郎翻。涒，吐魂翻。灘，吐丹翻。困敦，音頓。杜預世族譜曰 ：周，黃帝之苗裔，姬姓。后稷之後，封於邰；及夏衰，稷子不窋竄 於西戎。至十二代孫太王，避狄遷岐；至孫文王受命，武王克商而有 天下。自武王至平王凡十三世，自平王至威烈王又十八世，自威烈王 至赧王又五世。張守節曰：因太王居周原，國號曰周。地理志云：右 扶風美陽縣岐山西北中水鄉，周太王所邑。括地志云：故周城一名美 陽城，在雍州武功縣西北二十五里。紀，理也，統理衆事而繫之年月 。溫公繫年用春秋之法，因史、漢本紀而謂之紀。邰，湯來翻。夏， 戶雅翻。窋，竹律翻。在雍，於用翻。] 威烈王二十三年（戊寅、前四Ｏ三年） 初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。 臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂 禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是 也。 夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智 ，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！是故天子統三公，三公 率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上 之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衞心腹， 支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大於禮 也。 文王序易，以乾、坤為首。孔子繫之曰：「天尊地卑，乾坤定矣。 卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位猶天地之不可易也。春秋抑諸侯 ，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不 惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分 當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣，以季札而君吳 則太伯血食矣，然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故 曰禮莫大於分也。 夫禮，辨貴賤，序親疏，裁羣物，制庶事，非名不著，非器不形。 名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器旣亡 ，則禮安得獨在哉！昔仲叔于奚有功於衞，辭邑而請繁纓，孔子以為 不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也；政亡則國家從 之。衞君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足 。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：誠以 名器旣亂則上下無以相保故也。夫事未有不生於微而成於著，聖人之 慮遠，故能謹其微而治之，衆人之識近，故必待其著而後救之；治其 微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。易曰：「履霜堅冰至 ，」書曰：「一日二日萬幾，」謂此類也。故曰分莫大於名也。 嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征， 大夫擅政，禮之大體什喪七八矣，然文、武之祀猶緜緜相屬者，蓋以 周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請 隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之 所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是懼而不敢違。 是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不衆於邾、莒，然歷數百 年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？徒以名分 尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉 ，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉， 乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子 旣不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而幷棄之 也。先王之禮於斯盡矣。 或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎！ 是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子 而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣，天下苟有桓、文之君 ，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯 也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之 也。 嗚呼！君臣之禮旣壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸 侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！ 初，智宣子將以瑤為後，智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五， 其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文 辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁 行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽。智果別族於太 史，為輔