--种树郭橐驼传--.ppt

　柳宗元 (773一819) 字子厚,祖籍河东,是中唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。 政治上：“永贞革新”——以王叔文为首的官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争，历时146天以失败告终。柳宗元、刘禹锡等八人被贬为远州司马，史称“八司马事件”。柳宗元被一贬再贬，年仅47岁死于柳州任上。 柳子厚、柳河东、柳柳州 柳宗元与韩愈 在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同。 韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。 韩愈：文风沉稳厚重 柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小 品文 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 传其事以为官戒也 背景 在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 生字 伛偻 橐驼 早实以蕃 孳生 其莳也若子 勖勉 缫丝 飧 饔 y? lǚ tuó fán zī shì xù sāo Sūn yōng 昔有医人，自媒①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣②焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣③诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！” ? ①媒：介绍，夸耀。 ②屣（xǐ）：鞋子。这里用作动词，践踏。 ③鸣：申诉，控告。 翻译文中划线句子 ? 讨论并用一句话概括各段大意。 种树郭橐驼传 １、介绍人物身世。 2、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。 研读第一二段： 橐驼是个什么样的人？ 研读第一段：橐驼是个什么样的人？ 研读第一二段：你认为橐驼是个什么样的人？为什么？ 试为他写一简短的宣传广告。 为郭橐驼广告宣传 丰乐乡，郭橐驼， 虽病偻，人豁达， 种树强，人争抢！ 形丑、性善、技高、理明 研读课文第三段 思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格 郭橐驼 他植者 郭橐驼 他植者 道 无 术 移 植 管 理 结果 角度 正 反 顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 其莳若子 勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实 其置若弃 其天者全而其性得 根拳、土易 培不当 爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 木之性日以离、害之仇之、不我若 不言自明的对比论证 （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 分析第四、五段： 勤虑害树 繁政扰民 （以子之道，移之官理，可乎？） （祸——呼、鼓、聚、击、召） 做法 结果 实质 手法 种 树 误 区 种树 培育 根拳 土易 培不当 旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 理 民 误 区 其言 其行 木性日以离 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 鸣鼓而聚 击木而召 由此及彼 类比说理 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以