《山鬼》.ppt

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 《九歌》表现内容 《九歌》是一组祭祀神鬼用的乐歌。 共11篇。 “昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域……出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲……” （王逸《楚辞章句·九歌》） 《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。 好像有个人在山角落，身上披戴着薜荔和女萝。眼神脉脉面带笑，小伙子都爱慕我长得好。驾着赤豹带着花猫，辛夷车上桂枝编的旗子随风飘。石兰、杜衡戴得满身是，折下鲜花要送给思念的人。 我终日在深山竹林里不见天日，山路难行他大概会晚些时候到。我高高站在山顶上，朵朵云彩在我脚下飘。深沉的天空突然变得昏暗，大风吹起来、雨神哗哗地降雨了。要是他呆在我身边该多好啊，我让他安心逍遥，让他再也不想离开我。岁月不饶人啊，谁能让我青春永葆？ 山中到处是乱石和葛草，我一年到头就在这里采灵芝。我心里埋怨着你没来，却一点儿不想回去，你是否也思念着我却有事不能如期而至？我在这山里饮着泉水、靠着松柏，像杜若般芳香无比。 你心中是否有我？我对此已将信将疑。电闪雷鸣、大雨倾盆，猿声响彻在夜空里。大风呼呼地吹，树叶唰唰地落，我思念你啊，白白地忍受着忧愁的折磨。 （三）、艺术特色 1、以心理感情变化为线索贯穿全诗。 喜悦：赴约 焦虑：等待 怨恨：失约 全诗以描写山鬼形象为核心，按照赴约——等待——猜疑——哀怨为基本线索，将叙事、写景、心理刻画有机结合，构成一个完整的结构。 2、优美的人物形象。 采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。 妩媚靓丽的 与丰富的 结合，立体地多侧面的刻画了山鬼撩人心魄的美丽形象。 （山鬼飘然的神韵，装束的靓丽，意态的妩媚 ，情感丰富、细腻 ） 3、情景交融 形象刻画中，诗人运用了大量地富有主观情感色彩的语词，加浓了诗歌的抒情意味。 如用“若”写其绰约风姿；用“含睇宜笑”写其风情万种；用“表”写其高标尘世；用“芳杜若”写其高洁馨香；用“徒”写其绵绵哀怨，这就表达了诗人对山鬼的赞美、欣赏、仰慕和同情。 4、衬托与渲染 结合 以“余处幽篁兮终不见天”，渲染环境的幽冷、凄清，正面衬托山鬼的孤独，另一方面，又暗示了她对爱情追求热烈的原因。 以山下的“云容容”，山上的“杳冥冥”“羌昼晦”“东风飘”“神灵雨”，渲染晦暗、凄凉，既突出不见公子的忧伤，同时与下文的“留灵修兮憺忘归”相联系，又突出其留等情人的焦灼、坚定，对爱追求的执着。 渔夫 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 屈原： 一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。 渔夫： 超然姿态；心平气和；老庄道家情怀 以渔父为艺术“原型” 王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”（《山居秋暝》） 李白的 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》） 张志和的《渔父》词 “青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归” 苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》） 主要表现在： 《诗经》侧重于写实，重章迭句突出，语言朴素，民歌色彩很强，句式是以四言为主； 而屈原的诗歌则侧重于表现理想，抒情性更强，语言富有变化和文采，句式则是每句七个字，且每句都有一个语气词“兮”字等。 屈原的经历与精神物质，可以用四个词来概括： 一是忠直之臣 二是狂狷之士 三是文学之祖 刘勰：“衣被词人，非一代也。” 李白：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。” 屈子精神： 一是坚持正义，追求真理的责任、担当和勇气。 二是对楚国深沉不