王处直墓十二生肖浮雕初析.docVIP

王处直墓十二生肖浮雕初析 　　【关键词】五代；王处直墓；十二生肖；浮雕 　　【摘要】曲阳五代王处直墓中所出十二生肖浮雕是难得的艺术精品，本文分析了这组浮雕的艺术特色，并根据其在墓室中位置的变化及墓主的死因，认为其功用并非保护墓主，而是为了震慑死者的灵魂，是墓葬的营造者――王处直养子王都为了保护自身安全而进行的特殊设计。 　　 　　五代王处直墓位于河北省曲阳县，墓中发现大量的壁画和浮雕。壁画面积为100平方米，保存较好，色彩鲜艳，内容丰富，包括人物、花鸟、山水、器物、天象图等各类题材，其绘画水平之高，题材之完备，在目前我国北方发现的五代时期墓葬中实为罕见。汉白玉浮雕为16块，包括十二生肖、散乐图、奉侍图等，构思精巧，线条流畅，雕刻精美。本文仅对其中的十二生肖浮雕进行分析，探讨其在该墓中的功能。 　　十二生肖浮雕位于前室四壁上方的壁龛中，1994年被盗6件，剩余的6件只有鼠、龙、马、鸡还嵌于壁龛内。鼠位于北壁中龛，龙位于东壁南部，马位于南壁中龛，鸡位于西壁中龛。以鼠为先，以北为上，按顺时针方向 　　排列[1]。 　　该墓的十二生肖承袭了唐代中晚期墓葬中的常见题材，但表现形式有所不同。隋唐时期，墓室壁龛中的十二生肖一般用雕塑，墓志上的则大部分采用线刻形式，很少有高浮雕作品，到五代高浮雕形式明显增多，现已发现的除王处直墓在北方外，其余全部位于南方，如成都前蜀王建墓（918年）[2]、江苏江宁南唐李升墓（943年）[3]等。 　　该墓中的浮雕采用绘塑结合的手法，开创了此后墓室彩雕的先例[4]。浮雕的四周用土红色勾勒，与壁龛的边框颜色相同，使浮雕与周围的壁画浑然一体。在形体处理上，先仔细雕刻出物象，然后涂上一层较厚的白颜色，再根据结构赋彩[5]。如红色袍服的布褶暗部用浓色，亮部留白，以此来表现衣纹的凹凸、折叠及立体感。面部色泽饱和，浓淡得体，两颊透出红润的感觉，有的部位还用墨线勾勒，如人物的五官、胡须、发丝及服饰上的花纹等等。在线条运用上，笔势圆转，笔意不断，波折起伏皆一挥而就，表现出衣衫的飘举之态。线条的组织主次分明、疏密得当，完美体现了“疏能走马，密不透风”的艺术境界。作者还注意根据物体的结构及远近关系来处理线条的虚实，如人物的鬓发虚出虚入，颇具“毛根出肉”之妙。张彦远在《历代名画记》中将用线风格分为疏密二体：“顾、陆之神，不可见其盼际，所谓笔迹周密也；张、吴之妙，笔才一二，像已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”[6]反观浮雕中的用线，洒脱豪迈，变化丰富，应属张僧繇、吴道子的疏体画风。 　　浮雕构图亦是匠心独具。一般唐墓中的十二生肖，为了强调整齐划一或装饰性，多采用完全相同的动态，就连头向也惊人地一致，很容易造成呆板的感觉，如唐代马?髂梗?777年）中的十二生肖纹饰[7]；而王处直墓中的十二生肖却在保持整体统一的情况下对每个生肖人物作了个性化的处理，整体与局部得到了完美结合。从整体来看，每个人物都基本保持正面站立姿势，服饰也大体相同，均头戴进贤冠，身穿红色交领阔袖袍，脚穿双歧履，腰系绦带或革带，且各龛之间有云鹤衔接。每个人物虽分龛放置，却丝毫不影响其整体气势。在局部刻画上，造型极为准确，比例得当，服饰都作了深入刻画，宽大的袍袖微微飘起，大有“天衣飞扬，满壁风动”之感。 　　这组浮雕真实生动的生肖人物形象，精巧的构图，独具匠心的刻画，流动的线条，具有很强的艺术感染力，如此高水平的艺术品绝非一般工匠所为。曲阳是著名的“石雕之乡”，境内的黄山以出产优质汉白玉而闻名。定州及附近地区历年出土的大量北魏至隋唐时期的雕像，均出自曲阳石匠之手[8]，可见当时的雕刻技艺已极为成熟。此外，王处直生前为定州节度使，地位显赫，而墓葬的营建者王都（王处直养子）酷爱收藏，对艺术品有着很高的鉴赏能力，《旧五代史?王都传》记载他“好聚图书，自常山始破，梁国初平，令人广将金帛收市，以得为务，不择贵贱，书至三万卷，名画乐器各数百，皆四方之精妙者，萃于其府”。郑岩先生在《墓葬壁画，画给谁看》一文中分析汉代墓葬壁画时指出：“墓葬壁画一方面是为死者的灵魂而设，另一方面也为与墓葬的营建同属一个时代的一部分活着的人。”也即是说，“墓葬不仅是一个纯粹的私人空间，在壁画完成之后和下葬之前，墓室还将对公众开放，以供参观，以便趁机宣扬自己的孝 　　行。”[9]王都为了向人们展示其对养父的孝行，自然会将墓室装饰得极为豪华，对浮雕和壁画也会提出很高的要求，其个人的喜好就成为评判的标准，其艺术鉴赏力的高低也会直接影响浮雕和壁画的水平。基于以上分析，王处直墓中的浮雕应该体现了当时最高的艺术水平。 　　十二生肖起源很早，它与中国古代天文学的四象二十八星宿关系密切。中国有十二辰之说，将周空分为十二部分，用十二支表示，古人用它来计算时间、标志方位，它能体现微妙、