《渔父》屈原痛苦而崇高的灵魂自传.PDFVIP

名作 古 典 今 读 欣赏 ! 《渔父》：屈原痛苦而崇高的灵魂自传 朱瑜章 河（西学院中文系，甘肃 张掖 !#$$$ ） 摘 要： 《楚辞 ·渔父》中的 “渔父”不是一个和屈原对立的实有人物，而是作者采用了 “分身立言”、 “人物的自我分裂”的手法虚构的一位与屈原的对话者，其实是屈原自己跟自己心灵的对话。屈原和渔父是屈原 内心深处产生的两个 “自我”，渔父就是屈原的另一半，是屈原内心矛盾即人心幻象的产物，展示了屈原由困 惑、矛盾到坚定的心灵历程。 《渔父》是屈原痛苦而崇高的灵魂自传。屈原形象中有了渔父的补充，才显得真实 可信。此后渔父形象发生嬗变，成了一个文化符号。 关键词：屈原 渔父 分身立言 灵魂自传 糅合 艺术原型 文化符号 《楚辞》中有一篇很特别的散体小赋 《渔 者归属留下了一个大大的问号。朱熹作 《楚辞 父》，文字不长，兹全文录于下： 集注》，基本上承袭王逸的说法，也认定 《渔 父》是 “屈原之所作”。今人陈子展先生从战 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔 国至两汉文化的背景下做了大量的考证，认定 悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾 《渔父》就是屈原的作品 。而认为 《渔父》 大夫与！何故至于斯？”屈原曰： “举世皆浊 不是屈原的作品的论述，大多缺乏足够坚实的 我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父 证据。既然无法确定屈原以外的作者，在没有 曰： “圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人 发现切实可靠的反证材料之前，我们姑且认定 皆浊，何不氵屈其泥而扬其波？众人皆醉，何不 就是屈原的作品。或者至少可以说，作者是一 饣甫其糟而啜其酉离 ？何故深思高举，自令放 个和屈原同时代的而且比较熟悉屈原的 “楚 为 ”屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新 人”，比如屈原的弟子，例如谭介甫先生曾 浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者 说： “大约彼时跟着游行的弟子，把屈原和渔 乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓 父彼此问答的经过记录下来，遂传于后。”# 之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑， 亦可备一说。跳出 《渔父》作者归属的纠缠， 鼓興而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯 直接进入文本解读，就会发现， 《渔父》是一 吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去， 篇研究屈原的宝贵资料；同时，文中所塑造的 不复与言。