苏轼密州词作思想及艺术性初析.docVIP

苏轼密州词作思想及艺术性初析 　　摘 要：苏轼知密州时词作已进入成熟期，其豪放雄壮风格在北宋词坛独树一帜。本文从四个方面对苏轼密州词作思想及艺术性进行探讨论述：一是表达用能致君尧舜，舍可超然物外的旷达；二是有意于词坛别立一家的创作激情；三是奇逸高旷风格的浪漫主义杰作；四是革新婉约词，谱写出冠绝千古的悼亡词。 　　关键词：苏轼 密州词作 豪放 婉约 　　 　　苏轼是北宋文坛巨将，唐宋八大家之一。诗、词、文的创作是我国文学史上的一座高峰，并对北宋诗文革新运动做出了杰出贡献。 　　苏轼于熙宁七年（1074）39岁罢杭州通判，改知密州，年冬抵密州任所，至熙宁九年（1076）41岁十二月离任。二余年的时间里，怀着“悲歌为黎元”的愿望，与密州人民结下了深厚的情意。他那种坦荡真诚的胸襟、体察民众疾苦的责任以及追求美好事物的情怀，都流露在了他的21首密州词作中。 　　 　　一、用能致君尧舜，舍可超然物外的旷达 　　 　　（一）尽忠职守与密州吏民相知相乐 　　苏轼生活时期的北宋，战火连年，民族危机四伏，他对此耿耿于怀，在其《密州出猎》词中，以激昂的心绪唱出了报效边廷的战歌：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”更在《闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮》中，激昂地表达了他献身边廷的高亢情感：“马革裹尸真细事，虎头食肉更何人。”由于与王安石政见分歧，苏轼奏书辞京，于1071年6月，被派为杭州通判，1074年，改知密州。 　　自请外任，虽有消极避世，“游于物之外”（苏轼《超然台纪》）之嫌，但他“致君尧舜”、“民不饥寒”的政治愿望，辅君治国、经世济民的宏大理想是从来没有改变的。知密州时，正值密州连年蝗旱，为拯救密州人民于水火之中，苏轼施展了他超乎寻常的才智：一是报奏议状于朝廷，为民请命，请求免税，亲自下田投入灭蝗抗旱斗争，以至“我仆既胼胝，我马亦款?L。飞腾渐云少，筋力亦已竭。”（苏轼《和赵郎中捕蝗见寄次韵》）二是物质匮乏时以俭养廉，与百姓共患难，度难关，“以杞为粮，以菊为糗。”（苏轼《后杞菊赋》）三是致力生产，关心农事。“微雨过，何处不催耕。”（苏轼《望江南?暮春》），“春雪虽云晚，春麦犹可种。”（苏轼《除夜大雪，留潍州，元日早晴，遂行，中途雪复作》）两次登常山祈雨救旱，筑堤引水，造福百姓。正如《满江红》中所道，“东武南城，新堤就，?淇初溢”。 　　作为太守，他平易近人，与百姓关系融洽，即将移任他调时，写下了《江城子?前瞻马耳九仙山》“莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。”表现出苏轼对密州百姓的一片深情，百姓怎不感恩戴德，衷心拥护。“为报倾城随太守”，“重来父老喜我在”，苏轼与密州人民相知相乐的官民情怀，世人共鉴。 　　（二）寄情山水，对东武草木情意眷眷 　　苏轼从“烟柳画桥，风帘翠幕；三秋桂子，十里荷花”的人间天堂杭州来到荒旱寂寞、火冷灯稀的密州，心境虽不免落寞，但他仍以一种兼济天下的胸襟，超然处之，自得其乐。密州的社会情状、自然山水在对亲人的思念中，在置酒会宾客时，在抒写韶光易去、物是人非的感叹中，尽收于他的笔下。于是，有了作于熙宁八年正月的《蝶恋花?密州上元》：“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，展现出密州连年荒旱所呈现的生活画面；有了作于熙宁八年秋的《雨中花慢》：“但有绿苔芳草，柳絮榆钱，闻道城西，长廊古寺，甲第名园。”印证了密州治所诸城时有的古老寺院――南禅寺、资福寺，知名园林――苏氏园；有了熙宁九年春天登超然台作的《望江南?春未老》：“春未老，风细柳斜斜，试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。”勾勒出密州春景的迷人可爱；有了熙宁九年三月三日，流觞于南禅寺所作的《满江红》：“微雨过，长林翠阜，卧红堆碧。” 　　更有前面提到的作于熙宁九年十月的《江城子》： 　　前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。 　　小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。 　　此词上片写登超然台所见之远山、夜月之美好可爱，通过对环境景物的描写寄寓不舍。下片从鸥鹭的聚散起兴写到人事易变隧生无限悲凉之感。全诗表达出了作者与密州的深挚情感。 　　“达则兼济天下”，东坡虽仕途沉浮、身处逆境却仍不忘忠君报国，确有“救民于水火，解民于倒悬”的襟怀和气度。东坡用实际行动实践着他“致君尧舜，此事何难”、“犹游卒岁，且斗樽前”（苏轼《沁园春?赴密州，早行，马上寄子由》）的处世态度，表达着他“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”（苏轼《超然台纪》）的旷达。 　　 　　二、有意于词坛别立一家的创作激情 　　 　　熙宁八年春，密州大旱，苏轼往常山祈雨，雨至，苏轼在十月份再往常山谢雨，归途中与同僚会猎于铁沟附近，由此创作出一首别开生面的词作――《江城子?密州出猎