建安文人的文学活动与气的情志内涵pdf-学术交流.PDF

2014年 9月 学 术 交 流 Sept．，2014 总第246期 第9期 AcademicExchange Sefi~ No．246 No．9 文 学 · 中国古代文学研 究 - 建安文人的文学活动 与 “气的情志内涵 张 振 龙 (信阳师范学院文学院，河南 信阳464000) [摘 要]在中国古代文学发展史上 ，“气”被文人广泛运用于文学艺术领域，是在建安时期。 建安之前文人作品中的 “气”有物理之气、生理之气、精神之气、哲理之气、人格之气等之分，但 已经 注意到了“气”与文学艺术的关联。这种传统与建安文人的尚志重情之风共同促成了文人文学活 动中重 “气”倾向的形成。一方面，建安文人文学作品中“气”的情志特征 日益突显，成为文人作品 中运用最普遍的内涵之一。另一方面，在建安文人用 “气”来品评作家作品时，“气”常常指作家的 情志，曹丕的“文以气为主”就是其典型代表。 [关键词]建安文人 ；文学活动；气；情志 [中图分类号]I206．2 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2014)09—0143—06 在中国古代文学发展史上，作为一种哲学范畴和生理医学概念的 “气”被文人广泛运用于文学艺术 领域，从现存文献资料记载来看是在建安时期。其典型代表就是曹丕的 “文气说”。关于对建安文人文 学活动中所用 “气”内涵的理解，目前学界还存在着分歧。大体而言，主要有以下几种观点：或指作者的 才性，或指作家的气质、禀赋，或指作者的气质情性，或指文章的风格，或指作家气质、个性、才能和所要 表现的情感的统一，或包括气质、生气、气力和力量、声调等含义，或指作家的主观精神。总体来看，学界 对建安文人所用 “气”内涵的理解主要围绕才性、气质、禀性、情性、风格、个性、气力、声调、主观精神等 方面来探讨。这些都从不同角度对 “气”的内涵进行了有益探索与阐释，为我们整体把握 “气”的本质提 供了重要参照。同时，目前学界对建安文人所用 “气”内涵的理解见仁见智的现状也告诉我们，对此问 题还有进一步探讨的必要。我们认为，建安文人在文学创作和文学品评活动中出现的 “气”所指的对象 为作家作品时，一般情况下 “气”的内涵是指作家的情志。本文结合建安文人的文学活动，对 “气”这一 概念在建安时期所具有的情志内涵及其原因进行分析与阐释。 一 、 建安之前 “气”内涵的演变及其与文学艺术的关联 “气”的本义为云气，是气体状态的物质，属于物理范畴，为物理之气。许慎 《说文解字》日：“气，云 气也。象形，凡气之属皆从气。”…H这一概念在建安之前就已被文人们广泛运用，而且内涵丰富，都是 [收稿 日期]2014—05—27 [基金项目]教育部人文社会科学研究规划基金项目(11YJA751099)；国家社会科学基金项 目(14BZW043) [作者简介】张振龙(1966一)，男，河南泌阳人，特聘教授 ，硕士研究生导师，博士 ，从事中古文学研究。 · 143 · 由物理之气生发而来。或指气息，为生理之气。如 《论语 ·乡党》日 “摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息 者” 。或指气味，为食物之气。 《大戴齐L记 ·四代》日“食为味，味为气”[3317。或指气候，为 自然之 气。 《左传 ·昭公元年》云 “天有六气”J1。或指勇气，为勇于战斗的精神之气。如 《左传 ·庄公十 年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” ¨韶或指浩然之气，为集道德、心理、情感和理性于一 体的正义之气、人格之气。 《孟子 ·公孙丑上》：“夫志，气之帅也；气，体之充也。……我知言，我善养吾 浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之问。”2|2∞I2但其运用最多的是指具 有哲理意义的构成世界万物的元素或本原，即哲理之气。 《易传 ·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故 知鬼神之情状。””叫《论衡 ·无形》：“人禀元气