《吕氏春秋》课件.ppt

* 吕氏春秋两则 《察今》 1. 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 2. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1. 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 2. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1. 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 2. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 引婴投江 刻舟求剑 一、引婴投江 1.读读说说. 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿 啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其 子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 一、引婴投江 1.读读说说. 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿 啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其 子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 2.理解生词 （1）见人方引婴儿而欲投之江中. 方：正在，正要。 引：牵、拉。 而：1.表顺接，并。 2.表转折，却。（而不知黄雀在其后也） 之：第三人称代词，它，指代婴儿。 （2）人问其故. 故：原因，缘故。 （3）此其父善游. 善：1.善于，擅长。 2.善良。（善举） 2.理解生词 （4）其子岂遽善游哉. 岂：难道。 遽：就，竟。 哉：语气词，吗。 （5）以此任物. 任：处理。 （6）亦必悖矣. 悖：荒谬。 3.翻译全文 有过于江上者， 有一个从江上乘船经过的人， 见人方引婴儿而欲投之江中。 看见有人正要拉婴儿并想要把他投到江中。 婴儿啼。 婴儿哭了。 人问其故。 那人问他（把婴儿投到江中）的原因。 曰：“此其父善游。” （把婴儿投到江中的人）说：“这（是因为） 他的父亲善于游泳。” 3.翻译全文 其父虽善游， 他的父亲虽然善于游泳， 其子岂遽善游哉？ 他的儿子难道就善于游泳吗？ 以此任物， 用这样（的思维）来处理事物， 亦必悖矣。 也一定荒谬了。 二、刻舟求剑 1.读读说说. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是 吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行 矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 二、刻舟求剑 1.读读说说. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠（堕）于水，遽契其舟 曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟 已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 2.理解生词 （1）楚有涉江者. 涉：渡过。 （2）其剑自舟中坠于水. 自：从。 坠：掉落。 （3）遽契其舟. 遽：1.急忙，快。 2.就，竟。（其子岂遽善游哉） 契：用刀刻。 其：1.指示代词，这个，那个。 2.第三人称代词，它。（其子岂遽善游哉） 2.理解生词 （4）是吾剑之所坠. 是：这。 之：无义，助词。 （5）入水求之. 求：寻找。 （6）舟已行矣. 行：原意为行走，这里引申为行驶。 （7）不亦惑乎！ 惑：糊涂。 3.翻译全文 楚人有涉江者， 楚国有个（乘船）渡江的人， 其剑自舟中坠于水， 他的剑从船中落到水里， 遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。” （楚国人）赶紧用刀刻那条船说：“这是我的剑掉下去的地方。” 舟止，从其所契者入水求之。 船停了，（旁人）从他所用刀刻的地方跳入水里寻找剑。 舟已行矣，而剑不行， 船已经行驶了，但剑没有行驶， 3.翻译全文 求剑若此， 像这样寻找剑， 不亦惑乎？ 不也是很糊涂的吗？ 4.寓意、启示 （1）寓意：这篇寓言讽刺了……的人 （2）启示：我们应该……不应该…… 思考：为什么投婴者会认为婴儿会游泳？ 他错在何处？ 为什么契舟者会认为剑在这落下？ 他错在何处？ 答：投婴者的错误在于：当对象改变了，他处理事物的方式没有改变，并将主观的判断视为一种必然。 契舟者的错误在于：当地点改变了，他处理事物的方式没有改变，并将主观的判断视为一种必然。 5.文学常识 本文选自《吕氏春秋 察今 》。 5.文学常识 本文选自《吕氏春秋 察今 》。 察：明察。 《察今》：明察事实。 （故事背景） 作者：吕不韦，战国末期卫国人 5.文学常识 本文选自《吕氏春秋