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导 言 1.1 选题的缘起 先秦时期，中国社会经历了一个巨大的变化，从夏商时代的奴隶社会到西周 末期诸侯割据，进入春秋战国时代，直至秦帝国统一中国，传统的社会思想意识 在诸侯混战和百家争鸣中走向新的成熟。传统的法学基本思想和基本原则就是在 先秦时代逐步形成和完善起来的。这一时代的法律思想对于中国传统的法律理论 和法制实践有着长远的影响。法家作为最具代表意义的一派，其思想中所包含的 法律理念和法律基本制度的构建学说，为中国传统法律体系的最终形成打下了坚 实的基础。他们著书立说，修律定法，主张“以法治国”，在法治实践的过程中 积累了丰富的经验，为春秋战国时代诸侯国家生存和发展提出了切实可行的治国 之道。秦帝国的建立，实质上是法家理论和实践在战国后期开花后结出的硕果。 后来的隋汉唐宋都在继承发展秦朝的政治体制以及法律体制基础上得以存续，从 李悝的《法经》奠定的法律文本起直到作为古代法律体系顶峰的《唐律疏议》为 基础的中华法系绵延千年，仍深刻地影响着我们当下的生活。先人思想中包含了 我们也许永远无法超越的智慧。法家关于法的思想和法的实践的相关论述，都表 达在古代那些优秀的作品和伟大的法律文本之中。回首历史，研究先秦时期法家 思想观念，借鉴其中的精华，对于理清今天我们法律体系源流和法律真实意义， 促进社会主义法治建设，构建和谐社会有积极的意义。 1.2 选题的意义 先秦诸子百家中，法家兴起于春秋战国时期，他们主张“不别亲疏，不殊贵 贱，一断乎法”，重视对于刑名法术的研究。法家的理论思想开始体系化，是从 战国初期的李悝开始的，此后经吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非等人的发展， 终成一大系统学派。法家在法观念和法律实际运作方面做出了巨大的贡献，对于 法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、国家政权、伦理道德、风俗习惯、 自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。法家 对于法的起源、本质、地位、作用以及在政治文化、经济、伦理、教育等领域推 行法治的具体措施进行了深入的思考和缜密的设计，为国家的治理提供了切实有 效的理论武器。法家关于法的主要理论观点体现在《史记·老子韩非列传》、《慎 子》、《管子》、《商君书》、《韩非子》等著作中。《史记》中的《老子韩非列传》、 《孙子吴起列传》、《商君列传》、《李斯列传》、《秦始皇本记》等都是研究法家系 统的材料。 近代以来，由于法治思潮的兴起，法家的思想观念成为一个重要的研究热点 问题，研究法家思想的著作不断出现：武树臣、李力著《法家思想与法家精神》 是建国以来对法家思想进行专门研究、较为系统的专著。该书对法家的缘起、代 表人物、变法实践及成果、历史地位等做了专门的研究。然后，对于法家的理论 基础、法治学说、立法、司法、刑罚等理论，以及法家的思维方式和其他流派的 关系作了辨析。在“法家精神述要”一章中，从尊君尚法、公法与私情、公端之 心与明法审令、不避权贵与刑无等级、法随时变与移风易俗五个方面考察了法家 思想的主要精神。最后还对法家文化思想价值进行了全面的评价。朱树人著《先 秦法家“法治”思想研究》，也是系统研究法家理论的著述，文章认为先秦法家 是春秋战国时代百家争鸣中的重要力量，他们“顺应社会发展变化，以富国强兵、 统一国家为己任，在长期的理论和实践探索中提出一套以注重成文法和刑罚手段 的运用为特色的治世方略，形成了独树一帜的‘法治’思想体系。”对法家兴起 的历史起背景和思想基础作了分析，并从“法治的纲领”、“法治的形式和手段”、 “法治的支点和归宿”来剖析先秦法家的法治思想的内涵。最后，对法家的思想 衰落及其启示作了思考和议论。其他关于法家观点思想的研究，散见于各类的思 想史、制度史、哲学史，这些材料较为翔实地讨论了法家思想的渊源以及形成发 展的基础、对后世产生的影响。这些材料对于探讨法家的对具体的法观念、法的 作用价值、功能等提供了方法和材料。 中国先秦法家的理论，奠定了中国几千年以来的法律传统，法家所构建的是 不同于现代西方所宣扬的法律体系和法律理念。我们有关法的思想原本是根植于 这个传统的，虽然，现代的概念和西方的理论从形式上取代传统的法律形式，然 而我们无法完全否弃传统的理念和那些经世致用的理论，毕竟我们所拥有的和所 经历的是不同于西方世界的。法家的理论是在一种时代变换之际，基于现实和根 本考虑，历经数百年的发展逐渐形成的，似乎与西方实证主义的法律观念有所相 同，然核心的理念却又背向而驰。现代西方法律中运用的关于法的基本概念理论， 基本都来源于奥斯丁和实证主义法学的努力，他们致力于解释研究古代罗马法律 文献，从中发展出一套关于法的概念、规则、效力来源的理论，为现代西方法学 法律奠定了基础。在当下时代，学界对于中国传统法律文化的研究大多集中在法 律思想的演变、儒家法律思