一部开拓性的清史力作-清史研究.PDF

２０１７年２ 月 清史研究 Ｆｅｂ． ２０１７ 第１期 Ｔｈｅ Ｑｉｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｙ Ｊｏｕｒｎａｌ Ｎｏ１ 　 新书评介 一部开拓性的清史力作 ———评 《满洲认同 “法典” 与部落双重构建》 滕绍箴 　 　 由中国社会科学出版社于２０１５年出版的徐凯教授新作 《满洲认同 “法典” 与部落双重构建 ———十六世纪以来满洲民族的历史嬗变》 一书， 是近些年来少见的一部开拓性的清史力作。 该 书以 《八旗满洲氏族通谱》 （以下简称 《通谱》） 为基础研究蓝本， 参照 《皇朝通志 ·氏族略》、 《钦定八旗氏族通谱辑要》 和 《钦定八旗通志 ·氏族志》等经典进行对比研究， 突破了满学研究， 特别是清前史研究中诸多难解之题， 在一定程度上填补这段历史资料的空白， 给出某些较科学、 明确的答案。 该书立论的文化大背景是： “满洲贵族入主中原， 比较全面地继承中原传统文化”， 致使康乾时期， 满洲民族共同体 “渐习汉俗”， 而且有 “滋生蔓延” 态势。 在此严峻形势下， 满 洲贵族采取以 “政治文化建设为主导”， 开展 “巩固王朝统治的文化大总结”。 以上几部典籍便 是这次文化大总结的产物， 其主要解决两项任务， 一是展示满洲文化， 更注重 “加强满洲自身 建设， 增强民族凝聚力， 强化满洲民族认同意识”。 二是以期达到阻止渐习汉俗 “滋生蔓延” 势 头之目的。 众所周知， 作为重要文献， 乾隆初期出版的 《通谱》 等典籍， 中外明清史、 满洲史专家学 者中引论者不乏其人， 并发表一些研究成果。 比较起来， 进行仔细而有成效研究的， 当属徐教授 这部新作。 他认为 《通谱》， “整理划一满洲氏族姓氏， 成为确认满洲部族成员” 的 “第一部” 钦定 “法典”。 而 《皇朝通志 ·氏族略》、 《钦定八旗氏族通谱辑要》、 《钦定八旗通志 ·氏族志》 等三部典籍， 亦同样 “在满洲氏族认同上”， 均具有 “法典” 性质。 如此认识， 在中外学界， 尚 属首次。 为更好地评述这部新著， 兹不繁琐叙述， 仅据个人理解评介三个问题。 一、 厘清研究基本概念 大家知道， 一部书的结构和行文特点， 通常反映作者的思维方式和性格。 徐教授治学注意基 础研究， 偏重细节探索。 所以， 开篇他强调在学界存在四个常常被忽略的问题。 概言之， 叫做 “厘清概念”。 （一） 关于中国各族融合概念。 自上个世纪二、 三十年代以来， 中外学者对中华各族之间民 族融合问题， 提出许多概念。 该书首先从前辈著名专家主张中， 分别加以评介。 诸如， 陈垣的 “西域人同化于中国” 说； 陈寅恪的 “北朝胡汉之分， 不在种族而在文化” 和 “胡化”、 “汉化” 说； 吕振羽的 “融化于华族”、 “同化于汉族”； 翁独健的 “同化”、 “融合” 说， 以及王锺翰、 ［收稿日期］ ２０１６－０８－２２ ［作者简介］ 滕绍箴 （１９３７ －）， 男， 中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员， 北京 １０００８１； ｗａｎｇｊｉａ１００１＠１３９ｃｏｍ １４８ 陶晋生、 约翰逊、 杜奈尔、 包弼德等的 “汉化”、 “胡化”、 “满洲化”、 “同化”、 “异化”、 “汉文 化化”、 “儒化”、 “文明化” 等诸多主张和论断， 书中皆概括为 “政治文化的双重性格”， 指出 其表现 “突出民族与文化变异” 特点 （参阅该著 １—５ 页， 下同）。 这些内容的详细铺垫， 皆为 主题 “满洲认同” 和 “双重构建” 的论述服务。 这对当代青年学者切实地了解这些知识， 十分 必要。 特别对美国 “新清史” 的 “偏执学术论点”， 引文加以评论， 具有导向作用。 （二） 积累式商贸文化圈。 书中明确指出， 北方少数民族 “因经济利益南移” 辽东边区， 与 中原传统文化 “彼此吸纳与借鉴”， 形成 “北方民族文化发展的一大特色”。 通过马市、 私市贸 易， 作为 “多民族融合的坚实基础”。 从契丹 “异化” 即 “汉化” 为始， 直至明朝卫所设置， 积累形成军垦中心， 行政管理中心， 物质交换中心， 文化教育中心， 进而构成以辽阳为核心辐辏 四边地带的商贸文化圈。 它北起开原、 铁岭， 南达海州、