《希腊戏剧》课件.ppt

导言 西方悲剧作为一种高雅体裁在西方文学中占据了重要地位；悲剧式崇高是西方古典美学中最重要的审美范畴或范式。 西方戏剧发展史三座高峰：古希腊的命运悲剧，文艺复兴时期莎士比亚的性格悲剧以及20世纪欧美荒诞派戏剧。 图片（剧场1） 图片（剧场2） 尼采论古希腊悲剧起源 尼采在《悲剧的诞生》中指出：古希腊悲剧皆以酒神之受苦为题材，长期登场的惟一主角是酒神，“希腊舞台上一切著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等，都只是这位最初主角酒神的面具” 亚里士多德《诗学》：悲剧定义 悲剧是对于一个严肃、完整而有一定长度的行动的模仿；……模仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借以引起怜悯和恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯”(catharsis，净化、陶冶、宣泄)。 原文 　赫耳墨斯：你这个十分狡滑，满肚子怨气的春心，我是在说你——你得罪了众神，把他们的权力送给了朝生暮死的人，你是个偷火的贼；父亲叫你把你常说的会使他丧失权力的婚姻指出来；告诉你，不要含糊其辞，要详详细细讲出来；普罗米修斯，不要使我再跑一趟；你知道，含含糊糊的话平不了宙斯的忿怒。 　　普罗米修斯：你说话多么漂亮，多么傲慢，不愧为众神的小厮。你们还很年轻，才得势不久，就以为你们可以住在那安乐的卫城上吗？难道我没有看见两个君王从那上面被推翻吗？我还要看见第三个君王，当今的主子，很快就会不体面的被推翻。你以为我会惧怕这些新得势的神，会向他们屈服吗？我才不怕呢，绝对不怕。快顺着原路滚回去吧；因为你问也问不出什么来。 《俄瑞斯忒斯三部曲》 这是现存的古希腊唯一的三部曲（三联剧）。 坦塔罗斯家族 《俄瑞斯忒斯》的主题 父权制社会对母权制社会的胜利。 命运主题：阿伽门农的祖先狂妄自大导致了子孙后代的一连串凶杀，反映了命运的不可抗拒，进而奉劝人们遵从神的意志，才能抵达公正与和谐。 《俄狄浦斯王》的艺术特点 结构严谨、精巧。采用倒叙的手法，把戏剧的冲突浓缩在追寻杀死老国王凶手一事上。 技法巧妙，情节富于戏剧性。作者善于运用悬念、回顾、突转和发现的方法推动剧情向前发展。 人物性格塑造鲜明生动。在塑造俄狄浦斯形象时，将其性格的形成看作是一种目的明确的行动的必然产物，在行动中揭示他的英雄品格。 命运悲剧 埃斯库罗斯：命运支配一切 索福克勒斯：命运不可抗拒，神秘叵测，但人可以在邪恶的命运面前抗争，而不是消极顺从 欧里庇得斯：人在命运面前呈现出对自我命运发展的主体力量 他们各自创作的时间刚好贯穿了希腊民主制度由建立、繁荣到衰落的发展阶段，其各自对命运的看法与表现，客观上反映了剧作家民主思想不断增强、主体精神不断提高的发展过程。 日神精神 阿波罗——智慧和理性的化身 日神，音乐之神 用七弦琴代替了葡萄酒，用精神沉醉代替了肉体沉醉 狄俄尼索斯式的解脱——直接的宣泄，肉体的沉醉 阿波罗式的解脱——变相的升华，精神的沉醉 在日神状态中，艺术“作为驱向幻觉之迫力”支配着人，不管他是否愿意(《强力意志》第798节)。可见日神是美的外观的象征，而在尼采看来，美的外观本质上是人的一种幻觉。梦是日常生活中的日神状态。在艺术中，造型艺术是典型的日神艺术，表现在荷马史诗和希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象堪称日神艺术的典范。 狄俄尼索斯象征着原始、狂野、自由和对生命的肯定；然而，随着思辨哲学，基督教和科学理性的盛行，狄俄尼索斯精神走向了衰落。 尼采对狄俄尼索斯进行了改造，把他当作艺术和美的象征，其目的就是要让生命意识和创造精神回到人本身，进而提升生命，恢复生命的激情。 奥尔弗斯（Orpheus）酒神精神-日神精神的中间人物 奥尔弗斯（Orpheus）从太阳神阿波罗那里学会了弹竖琴。他甜蜜的歌声能魅惑野兽，甚至使得大树都把自己的根拔出来，只为想要跟着他走。 听 Orpheus 歌唱 Orpheus?and Eurydice 奥尔弗斯的妻子欧律狄刻(Eurydice)在逃避阿波罗的儿子阿里斯塔欧斯追逐的时候，不小心被蛇咬了脚踝，中毒身亡。奥尔弗斯悲痛欲绝，跟着欧律狄刻到了冥界。他悲伤的音乐打动了整个地府，甚至复仇女神都第一次流出了眼泪。冥王夫妇不得已答应了他的要求，但提出了一个条件：在返回阳间之前，他不能回头看欧律狄刻。 Orpheus 引领 Eurydice 走出冥界 这个要求是这样简单，奥尔弗斯却没做到。可能是他再也忍耐不住看她的愿望，也可能他想要她听他的新歌，奥尔弗斯在看到通往阳间的光时回头看了一眼，结果永远失去了自己的妻子。 奥尔弗斯崇拜——西方最早的禁欲主义宗教 奥尔弗斯发誓绝不再爱别的女人。可能他的誓言激怒了一些狂女。她们在嫉妒中把他撕成了碎片，把他的头抛弃在河里。在水里, 他的头一直歌唱着直到漂入大海。 奥尔弗斯之死 梦幻、冥想、万劫的宁静和灵魂的永生，就是奥尔弗斯所向往的境界。