所谓海外民族志-北京大学社会学系.PDFVIP

所谓“海外民族志” ［文章编号］ （ ） 1001-5558 2011 02-0116-14 ●王铭铭 中图分类号］ ［文献标识码］ ［ C912.4 A 我曾跟一个国外同行聊天，他问起我教什么课。我提到的几门，如“人类学原著选读”、 “社会人类学与中国研究”之类，他都比较熟悉，故面无表情，但我一提到“海外民族志”，他面 露茫然。他问：“您是不是正在把《努尔人》之类的外国民族志经典介绍到中国呢？”我说：“不， 所谓‘海外民族志’，主旨恰好相反，它志在以中国的学术语言描述和分析非中国文化。”“难 道努尔人不是你所说的‘非中国’吗？”老外接着问。我说：“当然是，但所谓‘海外民族志’，重 点是说，若是我们中国人去研究努尔人，或者，研究你们，那一定要提出跟英国人不同的看 N 法。”穷追不舍，老外继续问：“难道人类学没有贯通文化的普遍性吗？”我回答说：“有，但这种 o r t h 普遍性要以对另外一些世界的普遍性的承认为前提，可惜，迄今为止，我们并没有承认另外 w e 一些世界的普遍性。因此，我将‘海外民族志’设计为以承认这一事实为目的的课程，我相信， s t e r 这种‘另外的世界性’存在过，当然，它的存在不否认其他世界的存在，更不否认其他世界的 n 价值。”老外好像没词儿了，估计那是因他“不解风情”，或者，因他觉得我的“海外民族志”含 J 有让他不能苟同的“华夏中心论”…… o u r n “海外民族志”到底是什么？ a l 民族志 o f E 让我先说作为学科“常识”的民族志。 t h n o l 西北民族研究 年第 期（总第 期） 2011 2 69 o g y N. W. Journal of Ethnology （ ） 2011.No.2 Total No.69 N.W.J.E 王铭铭·所谓“海外民族志” 但凡从事人类学研究之人，都会知道民族志所指为何。而我以为，有关于它，有以下两点 尚待明确： 其一，民族志有不同的理解法。 自 世纪 年代以来，国人几乎把民族志等同于对各 20 50 族群的社会形态与文化体系的描述。这种认识有其根据。在近代民族志传统的发明国中，也 有几个（如德国、法国、俄罗斯）是这么定义它的。1950 年以前，国内一派以“民族学家”为自 我职业称谓的学者，也接受过这个看法。可是，近二三十年来，受英美学术传统的影响，民族 志变得越来越像是“常人生活志”（我们知道，在我国， 或民族志中的 ，在民 ethnography ethno 族学家那里意味着“民族”，却被社会学家们译成“常人”），或者说，是一种对常人的思想和实 践的整体性描述。这一转变，也并非毫无根据。试想， 年以前，国内人类学的一大派别