得道多助失道寡助-优秀课件.pptVIP

* 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 《孟子》， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 得道多助,失道寡助 《孟子》二章 之 仁政 施行 少 教学目标 一、积累文言词语。 二、学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证的写法。 三、初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含义 ；并从中受到教益。 听读课文，要求： 1、听准字音； 2、分清句读。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 得道多助 失道寡助 /s/blog_4ddac5af0100lb0w.html 注音和节奏 夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 fú guō sù gu? qī pàn 1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 jiāng 学习指导 先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，认识文章的论述特点。 本文提出了什么中心论点？ 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？ 分析课文 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 第二段摆出了什么论据？从从什么角度进行论证，有何作用？ 事实论据，围攻一座小城但不能取胜。攻城角度，论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利” ，强调了地利”重要性。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 该句子摆出了什么论据？什么角度？有何作用？ 事实论据，城高池深兵利革坚米粟充足但弃城而逃。守城角度，论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。 该句子运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？ 运用了排比的修辞，双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡 助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 1、划出文中的排比句，说说其作用。