早年恋人的回眸微笑文学创作与哲学创作-华东师范大学学报.PDF

冯契与古今中西之争（笔谈） 畴。另一方面，由于自在之物化为为我之物的过程也是人由“自在”而“自为”的过程。“这一过程既使 ① 现实成为对人有价值的，也使人本身的价值不断提高”。这就鲜明地肯定了“人本身的价值”，改变了 一度流行的只讲社会价值、文化价值或社会的价值标准而无视“人本身的价值”的片面观念，填补了苏 联学界对马克思主义的阐释中存在的“人学的空场”，回应了一度流行于中国的存在主义关于人的价值 的主张，指出“存在主义讲‘存在先于本质’、人有绝对的自由来选择自己的本质，这当然是错误的；但它 ② 肯定人能设计自己，谋划自己的道路，则有合理之处”。此外，冯契在论述人本身的价值的时候，一方 面强调“现实的发展有多种可能性供人选择，人本身的发展也有多种可能性可供选择。在评价和创造 的活动过程中，人能主动地选择道路”。在这里“目的因是动力因，精神以实现自身为目的”，“人作为评 ③ 价的主体和创作者、享用者，也