当代背景下的少数民族文化保护水族个案研究.PDF

广东技术师范学院学报(社会科学) Normal 2013年第2期 Journal Polytechn—icUniversity No．2,2013—— of—Guangdong 当代背景下的少数民族文化保护：水族个案研究 张振江，代世萤2 (1．中山大学，广东广州510275；2．云南师范大学，云南昆明650091) 摘要：水族主要居住于贵州省黔南州的偏远山区，水书、水歌和马尾绣历来被认为是其代表性的传统文化要素，被 公认为是水族区别于其他民族的最重要的标志性文化特征。历史上，水书、水歌和马尾绣盛行于水族的各处村寨，但到了 当代尤其是到了最近20#-间，随着水族社会的内外环境的巨大变化，水族的传统文化遭遇到了前所未有的巨大挑战，如何 保护和传承三者考验着当地的民间和政府。本文首先以个案的方式描述、分析黔南州的政府和民间对水书等实施保护的 实践与初步的结果．然后加以讨论，试图总结出某些规律．为在新时代背景下保护少数民族文化提供若干借鉴。 关键词：民族文化；保护与传承；水书；水歌；马尾绣 中图分类号：F127 文献标识码：A 文章编号：1672—402X(2013)02—0001—05 书。而受水族的某些传统习俗以及内外部环境变迁等原 一、引 言 因的影响，世纪之交时老水书已经因为损坏严重而日浙 水族是个人I=1较少的小民族，现在主要居住于贵州 稀少，老一代鬼师已经日渐凋零而且后继乏人，水书以及 省黔南州境内的某些偏远山区地带。与水族居住地周围 水书传承变得岌岌可危，当地随即开展了相关保护工作。 的其他民族相比较，水族有着相当独特的本民族文化传 由于这种工作需要大量的人力、物力、财力以及复杂的组 统，而水书、水歌和马尾绣三者则一向被认为是其最有代 织、协调，因此政府始终处于主导地位。已进行的工作主 表性的传统文化要素。实际上，水族及其周围的各族人民 要是文本整理与人员培训两个方面。 都普遍认为，水书、水歌和马尾绣三者是使水族区别于其 文本是水书保护和传承的基础，政府的努力集中于 他民族的最重要的标志性文化特征。 水书征集、整理、译注以及传承等方面。早在上世纪后期， 历史上，水书、水歌和马尾绣一直盛行于水族的各处 黔南州的一些政府机构就开始动员水书拥有者主动捐献 村寨，但到了当代尤其是最近的20年间，随着水族内外环 水书。随后，荔波、三都、独山等县先后都设立了水书抢救 境发生的巨大的变化，它们的生存遭遇到了巨大挑战．由 办公室之类的专门机构，负责通过捐献、收购、借用、代存 此引发了当地各级政府(以下简称政府)和各地水族民问 等各种手段征集水书。经过多方努力，民间流传下来的老 (以下简称民间)的保护与传承实践。本文中，我们根据多 水书的绝大多数很快就改归政府机构收藏，这为水书保 年的实地调查所得，以个案的方式描述黔南州的政府和 护打下了坚实的基础。但是，由于民间的保藏条件较差， 民间的实践与初步的结果并进行讨论．试图为在新时代 通过多种途径收集来的水书几乎都有残损，相当大的一 背景下保护少数民族文化提供若干借鉴。 部分水书残缺不全或者编次混乱，非经仔细整理无法使 用，更加无法安全传承。为此，政府首先主持调集了水书 二、个案1：官方主导的水书抢救 先生、鬼师以及相关人员，分头进行校订、编次、注录、复 水书是水族人民在历史上用水字书写的书籍，传统 制、