十九世纪初三大空想社会主义者构想理想社会制度比较分析.doc

十九世纪初三大空想社会主义者构想理想社会制度比较分析 　　[摘 要]:空想社会主义学说在十九世纪初叶发展到最高阶段,三大空想社会主义者――圣西门、傅立叶和欧文在深刻揭露与批判资本主义制度弊端的同时,也分别提出了自认为是理想的社会制度。他们构建理想社会制度的学说中涉及到了一些共同的方面,本文即是对这些共同方面进行的比较分析。 　　[关键词]:圣西门的实业制度 傅立叶的和谐制度 欧文的劳动公社 比较分析 　　 　　空想社会主义学说从十六世纪资本原始积累时期开始产生,到十九世纪初期发展到了它的最高阶段,这一时期的主要代表人物是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。十九世纪空想社会主义产生的前提,是英国的产业革命和法国的资产阶级革命这两个具有世界历史意义的事件。这两个事件,使英、法两国在经济、政治和社会生活的各个方面都发生了巨大的变化:一方面,工业革命极大地解放了社会生产力,资本主义制度确立并得到巩固;但另一方面,资本主义的发展却给无产阶级带来了痛苦和灾难,熟练工人不断地被女工和童工取代,工人的工资越来越低,劳动强度越来越大,工作时间越来越长,居住条件越来越差,资产阶级对无产阶级的剥削日益严重,劳动群众越来越贫困。资本主义社会生产的社会性和生产资料私人占有之间的基本矛盾开始暴露,这种状况也引起了工人的反抗和斗争。 　　劳动群众的苦难和斗争引起了知识界中一些先进分子的同情,他们开始思考和探索劳动群众贫困的原因,揭露和批判资本主义制度所表现出来的弊病,幻想和设计消除这些弊病和建设新的理想社会的方案。三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文成为无产阶级的“征兆、表现和先声”,他们愤怒地揭露了资本主义制度所造成的贫富极端对立和其他种种罪恶,断言资本主义制度是一种极不合理、充满危机的制度,并各自发明了一套自以为是最完善、最理想的新社会制度。这就是圣西门的“实业制度”、傅立叶的“和谐制度”和欧文的“劳动公社”制度。 　　 　　一、关于人类社会发展到“理想社会制度”的必然性的观点 　　 　　三大空想社会主义者认为社会发展到“理想社会制度”是合理的,是符合客观规律的。他们试图论证人类社会是有规律的发展过程,论证资本主义应当被社会主义、共产主义所代替,社会一定会进入“实业制度”、“和谐制度”或“劳动公社”联合体。 　　圣西门认为,历史不是偶然事件的联系和堆积,而是有规律的现象。每一个衰老的和行将灭亡的社会制度都为下一个新制度的产生准备了条件,每一个新制度的产生又都是以往历史的延续和必然的结果。他把人类历史发展的全部过程比作数学上依次连贯的“数列”,把历史发展过程中的各个阶段比作组成“数列”的各个因素的“项”,明确指出:“已经发生的一切和将要发生的一切,形成一个数列,这个数列的前几项是过去,后几项是未来。”同时,圣西门把社会的发展看作是一个进步的过程,这同十八世纪的空想社会主义者摩莱里、马布利等人认为原始社会是人类的黄金时代的观点相比无疑是一个巨大的进步。圣西门提出,社会的发展同人类机体的发育相似,社会依次向前发展的各个阶段,就像人经过童年、少年到成年而日趋成熟一样,是社会的前进,是一种进步。据此,圣西门把人类历史划分为五个时期: (1)人类“开化初期”;(2) 古希腊和罗马的奴隶制度;(3) 中世纪神学和封建体系;(4) 过渡时代;(5) 未来的“实业制度”。圣西门认为历史的发展是理性的发展,资本主义不是永恒的,而只是一个“过渡阶段”,社会终究是要发展到最为理想的“实业制度”的。 　　在傅立叶看来,社会历史是一种运动,是一个有规律地由低级向高级的发展过程。他把整个人类社会分为童年、成长、衰落、凋谢四个阶段、三十二个时期。傅立叶认为前两个阶段是上升波动的阶段,或渐次高涨的阶段;后两个阶段是下降波动的阶段,或渐次衰弱的阶段。同样,每一历史时期、每一社会制度也都有上升和下降的波动。上升的波动到极点时就变为下降的波动,从而导致前一历史时期、社会制度的消逝并为新的历史时期、新的社会制度所代替。他还举例把人类社会童年阶段分为八个时期,即原始时期、蒙昧时期、宗法时期、野蛮时期、文明时期、保障时期、协作时期和和谐时期。傅立叶论证社会历史的发展规律和发展阶段为的就是证明“和谐制度”是最理想的社会制度。他坚决反对资产阶级学者把资本主义社会宣扬为“永恒真理”和“永恒正义”的理想社会,明确提出“必须怀疑文明制度,怀疑它的必要性、它的完善性,以及怀疑它的持久性”;并认为社会终将向更高级发展而进入“和谐制度”。 　　与圣西门和傅立叶不同的是,欧文没有系统地阐述关于历史发展进程的思想,但他以他的机械唯物主义为依据,也提出了社会历史不断发展的观点。他认为,人类起初过着动物般的生活,而后社会发展到狩猎畜牧阶段。但是后来,由于牧场不够养活日益增多的人口,人类社会就逐渐