摩尼教在回鹘的传播与其特点分析.doc

- -- 中文摘要 摩尼教是西域流行时间最长的宗教之一，它是继祆教后，传入新疆的又一 古代波斯宗教。回鹘是西域最早信仰摩尼教的古代民族，在回纥帮助唐朝平定 安史之乱后，受到外界的深刻影响，尤其受到粟特商人的影响，统治者开始意 识到信奉萨满教不利于社会经济的发展，公元 763 年牟羽可汗从唐朝携摩尼四 僧人返回鄂尔回鹘汗国，从此，摩尼教开始在回鹘政府统治阶级扶持下迅速传 播开来，进而被尊为“国教”。公元 840年西迁后，高昌回鹘汗国时期仍定摩尼 教为国教，并与佛教并行流传了几百年，高昌因而成为摩尼教传播的中心。从 此开始了回鹘历史上长达百年的摩尼教尊崇时期。 回鹘人信奉摩尼教是在政治上统一、经济上发展的客观需要。政治上，回 鹘政权的新崛起力量借助摩尼教巩固统治。经济上，回鹘为了依靠粟特商人发 展商业经济，故赋予粟特人所崇之摩尼教以崇高的地位。本论文主要分四个部 分进行论述。第一部分对摩尼教的概述以及创立历史背景、摩尼教的基本教义 “二宗三际论”与仪规“三封”和“十诫”进行了详细论述。 第二部分阐述了回鹘的起源与发展，回鹘为我国维吾尔族的直系祖先，唐 代时曾一度强大雄踞漠北，与唐朝政府保持了友好往来。回鹘在可汗骨力裴罗 时在漠北建立了强大的地方政权，鄂尔浑回鹘汗国的建立为宗教的传播奠定基 础。 第三部分摩尼教早在公元 763 年以前就已经传入回鹘民间，并得到官方认 可，开始公开传播