涉江采芙蓉诗三首培训.ppt

文学常识积累 一、《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。” 文学常识积累 二、“古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个特定含义的专类名称。并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便统称为“五言古诗”或“五古”。 文学常识积累 三、萧统，南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝（萧衍）的长子。《文选》是我国最早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。 文史常识积累 四、五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已成为完整的五言形式；东汉时的《陌上桑》《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》）成为最盛行的诗体，出现了大批名作。 第一步：诵读—疏通—感受 诵读 检查预习： 结合课下注解，用尽量准确而又优美的语言翻译这首诗歌。 通译 渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰草。 采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。 回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。 虽然心意相同却分居两地，在思念的忧伤中一直到老。 芙蓉和涉江，兰泽，芳草，远道，旧乡等意象一起组成了意境。 1、 “涉江”，除了渡江之外，还是屈原的一部作品《楚辞·涉江》，写屈原被贬流放，暗含流浪在外之意。 2、“远道”“旧乡”，也似乎暗示是外出的男子对故乡的回望 。 3、把“芙蓉、兰和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在《离骚》中，以各种香草比喻美德和高洁的品质。 ——抒情主人公似乎也可以是“他”！ 《楚辞·离骚》 第三步：手法—效果—情感 “悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟的手法。 具体来说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，不直接从自身写起， 而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形， 以便更深一层地表达自己情感。这里的悬想侧重于空间转移。 《涉江采芙蓉》加入“悬想”之后…… 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 “悬想”的效果 悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”，不但使诗中的思念之情成倍的增长了，而且情感表达的更曲折有致，更含蓄蕴藉了。 —— 抒情主人公是“她”！ 第四步：背景—特点—价值 《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。 ——汉末文人，这个群体背井离乡、仕途失意、才华横溢，他们才是《涉江采芙蓉》的真实作者。 南朝乐府《西洲曲》： “采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” 梁元帝的《采莲赋》：“荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。 ……泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰： “碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐 君子，愿袭芙蓉裳。” “同心而离居，忧伤以终老” 在这样的时代这样的社会制度中，我们只有漂泊在外，永远没有衣锦还乡的日子，注定人生的抱负不能施展，这就是我们不可更改的命运。——这就变成了对整个时代和人生的反思。这有这个时代这样遭遇的人才能有这样的哲学思考。 高度评价 钟嵘称之 “惊心动魄，一字千金” 刘勰称之 “五言之冠冕” 汉末文人不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原因呢？ 首先，在那个时代，女性只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻。——“思人”是女性独有的视角。 其次，女性情感的深婉细腻，是男性所不及的。为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。——女性为主人公有不可替代的优势。 第三，这些汉末文人对女性不仅有真诚的理解与同情，抒写女性的不幸，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。——汉末文人具备以女性角度抒写情感的