【课外阅读】《游褒禅山记》疑点解读.docVIP

【课外阅读】《游褒禅山记》疑点解读 出自“唐宋八大家”之一王安石之手的《游褒禅山记》，以其简洁洗炼的文字、深邃透辟的哲理而为历代读者所称颂，成为高中语文教材中的必选课文。 对于这样一篇文质皆美脍炙人口的文章，笔者在教学过程中，却发现有几处地方，依照《教参》或其他资料的解释，还难以令人信服，以至在向学生讲解时，也存在模糊不清的问题，特浅析于下，以祈正于大方之家。 1 关于文中“华”的读音。 原文第一段有六处出现了“华”字： 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步。有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 文中六处出现的“华”字，读音不尽相同，而疑点最大的是“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”一句，对此，有关教参均作如下解释： 汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读“华（huá）”。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音写的今字，所以如果是“华山”的“华”，仍应读古音（huā），而不应读华（huá奢侈，虚浮）实的（huá） ——高中语文第一册《教学参考书》人民教育出版社语文二室编，1990年10月第一版。 以上解释，2000年版的高中语文第二册《教师教学用书》也继续采用。 从这段解释来看，基本观点是正确的，然而，有几个问题依然没有解释明白： (一)“花”字产生，始于何时？“华”“花”分家，又大体在什么时候？ (二)王安石游览褒禅山时，当地人究竟是念“华（hu）山”，还是念“华（huā）山”？ (三)“华实”一词的“华”，难道就一定作“奢侈，虚浮”的“华（huá）”来解释吗？ 可以肯定的是，“花”字在王安石所处的时代，是早已产生了的，因为碑文上，显示得明明白白，而碑文的“漫灭”，在没有像现在这样的空气污染的古代，总得经过上百年乃至数百年。 高鸿缙《中国字例》对“華”“花”有解释：“（華）字原象形，甲文用为祭名，秦人或加 为意符，遂有華（华）字。及后華借用为光华意。秦汉人乃另造荂，荂见《方言》。六朝人又另造花字。日久而华字为借意所专，荂字少用，花字遂独行。” 《广韵·麻韵》：“花，（華）俗，今通用。” 《广雅·释草》：“花，华也。”王念孙疏证：“顾炎武《唐韵正》云：‘考花字自南北朝以上，不见于书。……唯《后魏书·李谐传》载其《述身赋》曰：“树先春而动色，草迎岁而发花。”又曰：“肆雕章之腴旨，咀文苑之英华。”花字与华并用。而五经、楚辞、诸子、先秦、两汉之书，皆古本相传，凡华字未有改为花者。’……引之按：《广雅》释花为华，《字诂》又云：“ ，古花字。’则魏时已行此字，不始于后魏矣。”《广雅》是一本训诂书，三国时魏国张揖撰，是研究古代词汇和训诂的重要资料。清代王念孙有《广雅疏证》订讹补缺，由音求义，较为精审。 由此可以看出，顾炎武认为后魏才有“花”字，与高鸿缙的观点相近，王引之则认为三国时就有，铁证是《广雅》。因此，可以肯定地说，三国时出现“花”字，然后á经历了漫长的“华”、“花”相通的时期，一直到宋代及以后。 在这里，我们不妨来考察一下“华”字的来历。 《说文解字》：華 ，華部，华，荣也，从 艸 从 。呼瓜切。 拿现在的话说，华（huā），就是花，开花，花朵的意思，“荣”，就是“开花”之意，如“朔漠则桃李夏荣”（《梦溪笔谈·采草药》） 《说文》“荣，桐木也，从木，荧省声。一曰屋梠之两头起者为荣。方睿益《缀遗斋彝器款识考释》： 即荣之古文……象木枝柯相交之形，其端从 ，木之华也。华之义为荣。”也就是说， “荣”和“华”一样，都有“花”之义项。 关于华的注释，《汉语大字典》列出了四大类共三十个义项，四种读音，即（hu）（huā）（hu）（kuā）。笔者认为，常见的有如下解释。 ① huā（花）。花。《诗经· 周南·桃夭》：“灼灼其华”。 《易·大过》“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” 《诗·小雅》：“皇皇者华，于彼原隰。” 晋·陶潜《拟古诗》之七：“皎皎云月间，灼灼叶中华。” 三国·曹植《公宴诗》：“朱华冒绿池。”（朱华，即荷花） 清·孔尚任《桃花扇·逃难》“[小生]桃源洞里无征战，[旦]可有莲华并蒂开。” 由“花”引申为开花。如： 《礼记·月令》：“（仲春之月）始雨水，桃始华。” 《淮南子·时则》：“桃李始华。” 南朝梁代江淹《效阮公诗十五首》之十五：“天道好盈缺，春华故秋凋。” 成语有“春华秋实”；“华而不实”的本义为只开花不结果。 ② hu 华丽、美丽。如 《晋书·谢安传》“生存华尾处，零落归山丘。” 《论衡·自纪